王陽明曾寫下詩句：

人人自有定盤針，

萬化根源總在心。

卻笑從前顛倒見，

枝枝葉葉外頭尋。

意思是說，我們每個人都有初心，就像定盤針那樣幫我們指明人生的方向。世間萬物的繁復(fù)變化其實都在我們心中，如果沒有領(lǐng)悟這個道理，總是向外去尋求答案，只會讓自己陷入現(xiàn)實的夾縫苦苦掙扎。

一個真正成熟的人，修煉了強大的內(nèi)心，漸漸地就會做到人生三不問：

不問過去，不問結(jié)果，不問人心。

不問，是因為行動自有方向；不惑，因為心中自有乾坤。

01、不問過去

王陽明曾說：“只存得此心常見在便是學(xué)。過去未來事，思之何益？徒放心耳。”

這話的意思是，只要能經(jīng)常察覺到“心”的存在，這就是學(xué)問，已經(jīng)過去的事情和未來不可知的事情，總是胡思亂想，又有什么好處呢？只能丟失了清明的內(nèi)心，不如學(xué)會放下。

很多時候，我們總是為過去發(fā)生的事情后悔、煩惱，甚至把現(xiàn)在的不順歸結(jié)于過去，無疑是拿不可挽回的錯誤懲罰自己，還斷送了原本有新希望的當(dāng)下。

曾經(jīng)有一個人去請佛陀指點迷津。當(dāng)天早餐后，佛陀邀這位男子入室，男子坐下后便滔滔不絕地講述自己過去發(fā)生的一切不順的事情，佛陀耐心聽完數(shù)分鐘后，示意這人停下。

“你吃早飯了嗎？”佛陀問，男子點點頭。

“你吃完早飯后洗了碗嗎？”男子不解地再次點點頭，不耐煩地對佛陀說：“都有都有，你現(xiàn)在可以幫我解惑了嗎？”

佛陀回答：“你已經(jīng)有了答案?！北闼妥吡诉@位男子。男子困惑思考了幾天，終于明白了佛陀想要告訴他的道理。原來，佛陀想提醒他，過去發(fā)生的事情已經(jīng)過去了，應(yīng)該把生活的重心放在當(dāng)下此刻。

如果總沉溺在過去的不得志和痛苦之中，如何能開懷、充滿希望地享受當(dāng)下呢。

佛家說：“見了便做，做了便放下，了了有何不了?！?/strong>

看見事情就做，做了就把它放下，一切事情都會了的，有什么會不了的呢？這就是人生的大智慧。

02、不問結(jié)果

王陽明35歲之時，被貶到貴州龍場任驛丞，從一個京官變成窮鄉(xiāng)僻壤里的小角色，各種難以想象的困難都發(fā)生在他身上。

然而，王陽明沒有讓自己被深山束縛住志向，更沒有因此而沮喪認(rèn)命。他平靜下來接受了一切，把所有遇到的困難當(dāng)成人生歷練的難得機遇，在閑暇的時間里不停地思索人生。

終于有一天夜晚，王陽明想起《大學(xué)》中“格物致知”的話語，悟出了“心外無理”的奧秘，找到了自己的“道”，史稱“龍場悟道”。

很多時候我們想太多，往往是因為自己做得太少。渾渾噩噩地徘徊在當(dāng)下，卻很少竭盡全力地去做一件事情，不問結(jié)果，只看過程。

人生是一段旅程，重要的不是終點，而是過程。實際上，人生并不存在唯一正確的選擇，你怎么樣過，就會有怎樣的果。

所以，正視現(xiàn)實，全力以赴地去過當(dāng)下每一天，你終將得到自己最好的果。

03、不問人心

王陽明曾在《與楊仕德薛尚謙書》一文中寫道：“破山中賊易，破心中賊難?！?/strong>

俗話說，人心隔肚皮。

正像東野圭吾在《白夜行》中所說的：

這個世界只有兩種東西無法直視，一個是太陽，另一個就是人心。直視太陽，容易誤傷自己的眼睛，猜人心，難免起疑心。

人心難測，永遠(yuǎn)猜不透，只能自尋苦惱。

有些難聽的話，不必太較真，聽過就算；

有些人看清就好，不必太傷心，何必記掛于心；

有些事心知肚明即可，何必拆穿，做好自己就夠；

把善待你的人放在心上，無關(guān)的人何必擾亂你的本心。

人生在世，舒服二字最為重要，何必把時間浪費在無法猜測的人心上。

寒山問高僧拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？”

拾得曰：“只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”

不問人心，做好自己，相信時間最后留下的，都是真心的人。

正如豐子愷所說：

不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。

勿感于時，勿傷于懷，勿耽美色，勿沉虛妄，從今，進取。

無愧于天，無愧于地，勿怍于人，無懼于鬼，這樣，人生！