一枚發(fā)芽的種子，如果它既渴望得到陽(yáng)光的撫慰，卻又不具備鋒利的芽萼，那么，它就必須換取另外一種方式——以暫時(shí)的屈頸去實(shí)現(xiàn)生的執(zhí)著。
一個(gè)頻頻騷動(dòng)于母腹之中的成熟胎兒，一旦急切來(lái)到這個(gè)五彩繽紛的世界，也必須經(jīng)歷一番刻骨銘心的過(guò)程。
也許，沒(méi)有一個(gè)新的生命是不經(jīng)過(guò)產(chǎn)生的痛苦過(guò)程的。
出生的代價(jià)固然沉重，可那昂首之后的勃然之旅以及從頭到腳都是新的的生命，那一生嘹亮的獨(dú)立宣言便足以令人心旌搖蕩。
小雞將要出殼時(shí)，你得讓它自己用那乳黃未干的幼嫩的喙去艱難的一下一下鑿開(kāi)禁錮它的壁壘，直到自己解放自己。如果出于憐憫，好心的幫他一把，那就犯了一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤——小雞十有八九會(huì)因此而夭折。即使僥幸存活，它也只是個(gè)終身羸弱的身。
據(jù)傳媒報(bào)道，四川有個(gè)名叫彭輝的學(xué)生，從小曾受到父母非常周到的呵護(hù)，除了上學(xué)讀書(shū)，其他衣食住行等一概由父母承包。當(dāng)他以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入北京一所重點(diǎn)大學(xué)后，因生活不能自理而堅(jiān)決休學(xué)回家，而當(dāng)休學(xué)期滿學(xué)校通知他復(fù)課時(shí)，他竟從四樓上跳了下去，荒唐的結(jié)束了自己年輕的生命，此例雖屬及其個(gè)別，但這種類似于“剝殼助雛”式的悲劇不能不引起人們深刻的反思。
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，每個(gè)生命個(gè)體的一生都不可能一帆風(fēng)順，那些來(lái)自自身的、自然的、社會(huì)的種種磨難總會(huì)不期而至，并且有些又幾近殘忍和窒息。但是只要“大難不死”，挺了過(guò)來(lái)，這些磨難，又往往使生命的抗逆性得到極大的加強(qiáng)，促使生命更具活力。
清初思想家魏源在他的《古微堂內(nèi)集·治篇》中說(shuō)：“草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成?！比松谑?，誰(shuí)不祈求風(fēng)調(diào)雨順？無(wú)論怎樣說(shuō)，邂逅磨難總是不幸，可是缺少了磨難的世界對(duì)于生命來(lái)說(shuō)卻又未必不是潛在的災(zāi)難。坦而言之，在人生的漫漫旅途中，我們隨時(shí)有可能被命運(yùn)之神無(wú)情地拋向磨難之海，擺在我們面前的抉擇也只能有兩種：或勇而拼搏，或怯而被溺。
學(xué)人皆知，文王之演《周易》，屈子之賦《離騷》，孔子之著《春秋》，司馬公之寫(xiě)《史記》，無(wú)一不是因磨難而奮發(fā)的千古典范。
［簡(jiǎn)評(píng)］標(biāo)題“感謝磨難”為動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，表明了作者的鮮明態(tài)度，一般人都害怕磨難，而作者卻要感謝磨難，這個(gè)觀點(diǎn)有創(chuàng)新意識(shí)。
沿著這個(gè)立意去構(gòu)思，再沿著這個(gè)思路去謀篇，一定會(huì)步步深入，令人感悟。
為闡明道理，為論證論點(diǎn)，作者所選的事例是大家熟悉的種子發(fā)芽、嬰兒出生、小雞出殼，文王演周易……所引用的名言也是通俗的，“草木不霜雪則生意不固，人不憂患則智慧不成?！?/p>
這樣完美的論證不正是構(gòu)思成功的顯示嗎？