作者：陳麗華

在我們?nèi)松穆飞?，一不留意，陪伴者悄然逝去?/p>

留下孤獨的我們，雖然一路前行，但常常只剩軀殼。

沒有了你，也就沒有了我。

因為，你走了，把我的心也帶走了。

第一部分

今天，帶來一曲“失親之歌”。

一首在咨詢中時常可以聽到的“歌曲”。

雖然每一位來訪者的旋律都不一樣，但我都能清晰記得。

因為每一位都是用心來唱。

（一）母親的過世

耳熟能詳?shù)目峙率恰笆郎现挥袐寢尯谩薄?/p>

無論是對于幼童，學童，還是青少年，母親的過世，讓孩子無依無靠提早到來。

就像樹還沒有長壯就迎來一夜狂風暴雨，內(nèi)心會留下很多痕跡，帶著悲傷與無力。

母親的過世，帶著孩子最依賴、最安全、最信任的一部分永遠消失了。

隨之而去的是曾經(jīng)住了九個月的“老房子”一并灰飛煙滅，所有曾經(jīng)的美好童稚只能留在午夜夢回。

原始的匱乏感，會成為這一類“歌手”在未來生活中討好模式形成的基礎:

• 害怕被拒絕，
• 害怕別人的失望，
• 害怕被拋棄，
• 害怕各種親近與分離
• ……

如果母親因病過世，這個世界會多了一個焦慮的孩子；

如果母親意外過世，這個世界會多了一個無力的孩子；

如果母親自殺過世，這個世界會多了一個抑郁的孩子；

如果不知道母親是如何過世，這個世界上會多了一個偏執(zhí)的孩子；

無論怎樣，母親的過世對于孩子而言，如天使翅膀之墜落。

母親的過世，在孩子的內(nèi)心，除了喪失的悲傷，很少人會允許孩子喪失的不夠悲傷。

默默的承受，還是嚎啕大哭，亦或毫無感覺…都是一種保護自己的方式；旁人無權唧唧歪歪。

但太多的旁人無法承受死亡帶來的焦慮與內(nèi)疚；責罵，諷刺，哀怨都是旁人溢出的焦慮，如淅淅瀝瀝的雨點滴落在孩子的頭上。

承接了這些焦慮的孩子會在內(nèi)心覺得自己有太多的不應該：

• 不應該不悲傷，
• 不應該不流淚，
• 不應該不難過；

一部分的“表演”功能如靈魂出竅，瞬間成為人格的一部分；

“假裝”與“死亡”一并相隨這個孩子的余生。

成人保護失去母親孩子的最好方式是： 允許孩子有屬于自己的保護自己的方式。

要知道：

有一些悲傷是沒有眼淚的

有一些傷痛顯現(xiàn)出來的是歡樂

有一些難過躲在無動于衷的臉龐之后

允許:

允許孩子有一段時間的掙扎

允許孩子可以不談論他的母親

允許孩子不按成人的生命節(jié)奏表現(xiàn)

允許孩子匍匐前行甚至不前行

……

才能保護孩子的內(nèi)心還有一絲生命。

（二）父親的過世

父親的過世，像沒有了一副堅實的肩膀，孩子常常伴隨著沮喪與無力。

• 沒有了父親的孩子會自卑，即使被欺負也無處求助；
• 沒有了父親的孩子會自大，即使脆弱也不敢顯示出來；

已經(jīng)沒有了父親的孩子，如果再沒有一個內(nèi)心充滿力量的母親，很容易感到無助。

尋求庇護成為一生內(nèi)心的渴望。外面卻常常用刺包裹。

• 要不，很弱，弱到別人無法欺負他；
• 要不，很強，強到別人無法欺負他。

兩個端口都是內(nèi)心的空，剩下的苦苦支撐。

失去父親的孩子，有時候自己很有主意，很有能力；但一旦遇到可以托付的人，就會徹底依賴。

用大半生尋找一個可以信任的人，這個不死心的尋尋覓覓可以纏繞一生。

（三）外公／外婆、奶奶／爺爺?shù)倪^世

這些人雖然隔了一代，卻依然參與了孩子成長的歷史，甚至，是孩子成長歷史的重要組成部分。

看著摯愛的親人在病床上的苦苦掙扎，過早了解到人生的生離死別，讓一個孩子過早學會記掛一個人，想對一個人好，那個人卻不在了。

最童真的對話是：

“等你長大了掙錢了，買糖糖給奶奶吃，好嗎？”

“好啊，可是等我長大了，你都老了，牙齒掉光了?！?/p>

最殘酷的時光是帶著溫暖的記憶越走越遠。

有些孩子每年固定時間生病，可能他需要用這種方式哀悼他生命中失去的重要客體。

（四）兄弟姐妹的過世

同齡人的過世，是一種哀怨，唇齒相依，讓一個人在生死之間的夾縫看到了自己。

兄弟姐妹的過世，會讓心中曾經(jīng)的爭吵所發(fā)出的憤恨成為事實，這是殘酷的內(nèi)心劃痕；需要很長時間的修復。

（五）愛人的過世

恩愛夫妻，“愛人過世”這首悲傷的歌可以讓另一個連生活下去的勇氣都沒有。

對于伴侶，這世間最幸福的事情莫過于我們不能同月同日生，卻能同月同日死。

夫妻的情分深深印于彼此，早已你中有我，我中有你。

怎舍得一個先去。

退一萬步，即使是怨偶，喪偶也是所有喪失中的重大創(chuàng)傷。

第二部分

這五首“喪親之歌”會給我們之后的生活帶來什么內(nèi)心影響？

五首悲傷的歌曲，帶來內(nèi)心三層厚厚的“心理盔甲”：

首先是隔離，如同在玻璃罩里，讓你看得到卻觸摸不到。

“沒有情感就沒有傷痛”是過往喪失經(jīng)歷得來的“教訓”。

其次是壓抑，悲傷與不舍無處安放，只能通過長時間呆在抑郁狀態(tài)，用“抑郁”來仿若“死人”，與逝去的親人一起，不分開。

所以當你身邊有人曾經(jīng)“唱”過“喪親之歌”，后來有抑郁狀態(tài)，旁人一味的鼓勵－強求－安慰一般作用都不大，因為旁人沒有看到ta的內(nèi)心需要。

ta需要用“抑郁”來保持與喪失親人的聯(lián)系。

死去的親人不可能復活，但活著的人可以用“抑郁”狀態(tài)“死”去。

只有當當事人明白ta自己真實需求，才明白ta自己正在“做”什么，也才會知道自己為什么留在這種狀態(tài)里；

只有當當事人能確認人們眼中的人生最低點“抑郁狀態(tài)”是ta目前可以做到的最好，ta才有可能掙扎起來，連滾帶爬，繼續(xù)前行。

最后是認同。

很多唱過“失親之歌”的人內(nèi)心對失去的人有很復雜的情感。

親人離去，難過悲傷之余，很多人會感到憤怒與委屈。

• “你拋下我”
• “你不要我了”
• “你為什么不帶我一起走”
• “你是不喜歡我了嗎”
• ……

甚至有一些人會因為與過世的人曾經(jīng)有過爭吵，曾經(jīng)說過一些過激的話語，比如“你去死吧”；又或者內(nèi)心曾經(jīng)有過一閃而過的詛咒等等，在親人過世后會認同自己的攻擊成功，從而久久無法釋懷。

認同的表現(xiàn)是：

1、帶著內(nèi)疚過日子：害怕讓他人失望，不能拒絕他人

2、會自責：用不讓自己過上好日子或享受生活的方式折磨自己

3、自罪 ：使用施虐受虐方式滿足被懲罰的需要

……

第三部分/如何處理喪親之痛

當事人喪親時的生理與心理年齡；喪失親人與當事人的關系遠近；以及喪親的現(xiàn)實過程…

都是影響當事人的一些重要因素。

主要影響來自于：

• 當事人的人格結(jié)構，
• 自我穩(wěn)定；
• 以及個人的心智狀況。

不催促是第一步。

急于從喪親悲痛中抽身出來，往往弄巧反拙。

如同“水”從山溪匯入河流，最終流入大海，我們對親人對告別也需要有時間的沉淀。

不要求是第二步。

充分理解喪親者對“死者”的忠誠需要。

有些人如果停止悲傷，或過上很如意的生活，會在內(nèi)心覺得是對死者的背叛。

我們內(nèi)心的細膩柔潤需要有一個新的社會角色放置。

由于親人過世，賦予新的生活規(guī)律與新的社會角色是自然而然的，強求只會遠離我們的內(nèi)心。

當不要求的時候，我們會有充足的內(nèi)心空間消化內(nèi)在的挫折感、喪失感，才可以所謂“化悲痛為力量”，獲取現(xiàn)實感，慢慢學會即使有喪失，我們也能有滿足自身需求的權利。

不放棄是第三步。

不放棄并不意味著不放手。

不放手是不能允許死者離去的真相被內(nèi)心確認。

不放棄是在心理上與死者告別，同時明白ta對自己的影響會留在內(nèi)心里。

不放棄也是對自己的一個承諾，即使親人離去，也不會放棄自己。這個承諾包括允許自己享受生命的美好與快樂。

第四部分

我們既活在外在世界，也活在內(nèi)在世界。

物理上的分離遠遠先于心理上的分離。

很多人，尤其孩子的“喪親”創(chuàng)傷需要“冷藏”很多年，即使到了成年，仍需在專業(yè)人員的協(xié)助下一起工作一段時間才能完成哀悼。

在我們的人生歌聲里，旋律是豐富而多層次的。

不同的體驗經(jīng)歷會譜出不同的歌曲。

“失親之歌”是悲而無奈，或哀而憤恨，都不應該成為我們?nèi)松闹餍伞?/p>

低聲吟唱一首失親之歌，在內(nèi)心深處與逝去親人道聲：珍重，再見。

帶著曾經(jīng)的愛與恨，快樂與悲傷；就像兩種時光的折疊，交替成為一幅有白天有黑夜的背景圖，永存心中。

作者簡介：

陳麗華，國家二級心理咨詢師。CAPA中美精神分析聯(lián)盟督導組畢業(yè)。向日葵心理咨詢中心簽約咨詢師。伴侶關系咨詢師（國際婚姻家庭指導師）。個人微信公眾號ID：ChenlihuaXinli。

【親密關系】

人一生中，必須面對的三件事情：

生存，孤獨，死亡。