我們對死亡之后的世界并不了解，所以我們更加好奇死亡之后的狀態(tài)。我們提出靈魂之說，讓活著的人相信親人的離世只是換了一種方法生存。甚至，有人為了證明靈魂的存在，去做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，得出的結(jié)論就是：人有靈魂，并且質(zhì)量為21克。當(dāng)然，結(jié)論的真實(shí)性我們無法考證。
我們?yōu)榱俗尯萌税蚕?，?chuàng)造了天堂；為了讓惡人伏法，創(chuàng)造了地獄。我們認(rèn)為神明是存在的，目的就是匡扶正義；我們認(rèn)為人的一生就是注定好的，屬于自己的終究會回到自己身邊，不屬于自己的強(qiáng)求也留不住。
那么說，人在死亡的那一刻真的會意識到自己的離開嗎？那一刻會害怕嗎？真的在冥冥之中有人保佑你嗎？
其實(shí)，我們可以先從最簡單的地方思考。我們每天晚上睡覺的時(shí)候，會知道自己什么時(shí)間睡著嗎？或者說，我們可以確定自己的入眠時(shí)間嗎？我相信基本上沒有人可以做到這一點(diǎn)，我們都是在不知不覺間就已經(jīng)睡著了，再醒來就是第二天了。而死亡，卻是沒有第二天的，是一個(gè)醒不過來的睡眠。
有人說，我們可以大概什么時(shí)間睡著，并不是完全不知道啊。沒錯(cuò)，入夜后當(dāng)我們很困很困的時(shí)候，我們會預(yù)感到自己即將進(jìn)入睡眠，就像有些人在死亡前可以看見自己的離開一樣。我們從準(zhǔn)備睡覺到睡著，這個(gè)中間的過程就好像人在離世之前的回光返照。不同的是，一個(gè)很清楚自己要做什么，一個(gè)根本就找不到自己的狀態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人無憂無慮地離開人世的時(shí)候，我們習(xí)慣稱之為“喜喪”，表明他不是帶著痛苦死去的。用睡覺來比喻的話，如果你在睡前沒有把一天的任務(wù)處理到符合自己心意的情況下，是沒有心情睡覺的，我們通常會“失眠”，你也可以理解為死不瞑目。
不知道大家，在睡覺的時(shí)候會不會感受到痛苦。反正我是從沒感覺到，即便失眠的時(shí)候，焦慮的時(shí)候，那也是在睡前，我不知道自己什么時(shí)候進(jìn)入的睡眠，正如我也感受不到睡覺的痛苦。所以，我相信，人在死亡的那一刻，也是沒有痛苦的，只有死亡之前，才會感到煎熬與折磨。所以我們常說：死亡并不可怕，可怕的是等待死亡。
對于那些因?yàn)橐馔舛爸型鞠萝嚒钡娜藖碚f，他們在離開前是沒有任何時(shí)間來思考，關(guān)于死亡的這個(gè)深?yuàn)W的問題的。有些人的離開是因?yàn)橐馔?，有些人是因?yàn)槁爮男牡煤魡尽Ｔ谒麄兊乃季S中，會停留在死亡的前一瞬間：“火海里面有人，這是我的責(zé)任?！?；“我靠！這里怎么會有一輛車？”；“心臟疼，好疼，疼的說不出來話。”；“啊~~~啊~~~啊~~~”等等。
我們永遠(yuǎn)不會知道，明天和意外哪個(gè)先來。我們也不會理解死亡之后的世界，我們能理解的，只有生命。