只要你的心被世界攪亂了，被變化牽著走，你就不是你自己，而是世界的奴隸。例如：世界流行減肥時，你也會跟著去減肥，因為好多比你瘦的人都覺得自己很胖；世界流行三寸金蓮時，你也會把自己的腳纏起來，因為你覺得健康的大腳很丟人，以后會嫁不出去——百年前的世界真是這樣的，三十五碼腳的女孩已是另類，臉蛋再漂亮也很難嫁個好人家。所以，女孩們哪怕再痛苦，也不愿拿掉那條又臭又長的裹腳布——世界流行高鼻梁，塌鼻梁的女孩就往鼻子里墊東西，不管她小巧的鼻子有多么秀氣；世界流行大眼睛，小眼睛的女孩就會割開自己的眼角，就算她們的眼睛也別有情趣；世界流行雙眼皮，單眼皮的女孩就會割開自己的眼皮，即使她們的丹鳳眼美出了另一番風(fēng)景……許多讓人聽了頭皮發(fā)緊的行為，很多現(xiàn)代人卻樂此不疲，這僅僅是因為他們想追求一種公認(rèn)的美。
如果他們?yōu)榱擞蟿e人的審美情趣，不惜摧殘自己的身體，讓自己不快樂，他們就肯定不是他們自己，而是流行概念的奴隸；相反，如果不管世界再怎么喧囂，再怎么張牙舞爪，他們都知道自己需要什么，不會跟著別人一起叫囂，一起張牙舞爪，他們就是他們自己，他們就自由了。在世俗意義上，他們不一定很強大，不一定很成功，但任何強權(quán)都無法干涉他們，更無法左右他們。因為，他們的自由也罷，快樂也罷，都無需憑依。
一些人或許不追求這種自由，他們追求金錢、名利、地位和安逸的生活。他們覺得，只要有錢，就能買下很多東西，就住得起高樓大廈，就能追求各種美女，就能換來自由、尊嚴(yán)和安寧。比如，有了錢，他們就能坐飛機到巴黎的廣場上喂鴿子，到意大利吃早餐，在愛琴海邊散步；有了錢，他們就能買下任何一件衣服，再也不用看價錢牌，不用忍受服務(wù)員的白眼；有了錢，他們就能忽而飛到印度，忽而飛到歐洲，甚至買下城堡或私人飛機……很多人都覺得，這樣的生活才是自由的，它比心靈的自由更實惠，而且看得見，摸得著。
對一些人來說，確實如此。但你想想看，當(dāng)一個人面對死亡和絕癥時，物質(zhì)能換來平靜與安詳嗎？當(dāng)一個人痛失所愛時，物質(zhì)能換來愛與幸福嗎？當(dāng)一個人麻木空虛時，物質(zhì)能換來滿足與堅定嗎？通過物質(zhì)實現(xiàn)的快樂，就像海市蜃樓，它們很快奏效，但也很快失效。因為，影響這種快樂的因素，實在太多。幾乎在欲望得到滿足的同時，你就會馬上變得失落。
如果心靈是滿足的，精神是愉悅的，你就不會在乎自己能否去巴黎喂鴿子，能否去愛琴海邊散步。你會發(fā)現(xiàn)，自家陽臺上的日出也很美，在公園的林蔭小道上散步也很快樂，不是嗎？如果你需要逃離，就說明你不快樂。即使你有隨時逃離的能力，也遲早要回到令你不快的氛圍中去。而且，為了維持這種能力，你必須在那種氛圍里越陷越深，否則，就會被拋出金錢和利益的游戲。不是嗎？你難道沒有發(fā)現(xiàn)，某種固有邏輯，其實根本就無法自圓其說？
大手印文化不追求善變的自由，也不愿為了自由的物質(zhì)保證拋棄自由本身。它認(rèn)為，真正的自由，首先是心靈的明白、自主，跟世界沒有必然關(guān)系，也不用滿足任何條件。有物質(zhì)保障固然很好，沒有也無所謂。因為，心外的自由，實際上是一種滿足欲望的能力，真正的自由剛好相反，它是一種拒絕欲望的能力。古人說“壁立千仞，無欲則剛”，這是對的。真正的王者不是富可敵國的人，也不是掌握生殺大權(quán)的人，而是自心的主人，是不會被任何東西動搖、影響和控制的人，是打破了一切心靈束縛的人。他可能是國王，可能是演員，可能是作家，可能是清潔工，也可能是乞丐，無論有沒有錢，有什么身份，能不能得到尊重和認(rèn)可，他都是安詳、快樂、自由的。這樣的人，才是真正意義上的“貴族”。
真正的自由，是心靈獨立后的燦爛，是了無牽掛后的本真，而不是外部條件堆砌出的幻象。
那么，怎樣才能做到這一點呢？只要喚醒本有的智慧，讓自己的心靈像太陽一樣發(fā)光，你就能拒絕欲望，實現(xiàn)真正的獨立與自主，不受外界誘惑，也不受自身欲望的支配。這時，你就實現(xiàn)了無條件的心靈自由。換句話說，有人靠征服世界贏得自由，大手印行者則靠凈化心靈，讓自己變得足夠博愛、完美、大氣，來實現(xiàn)自由。他可以微笑著對世界說：“世界，我不迎合你?！本褪钦f，無論世界如何變化，他的心都像明鏡一樣如如不動，不會失去主宰自己的能力。這時的他，才是自由的。
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作者：雪漠（Xue Mo）
作品《慧心》
中國大百科全書出版社