01
夢里我?？匆娨蝗捍笱阍陲w翔，它們排列整齊的隊(duì)形，每一只，都很清楚自己的位置，知道自己要飛向哪里。
它們眼神堅(jiān)定，扇動(dòng)翅膀平穩(wěn)前行，隊(duì)形散了就立刻補(bǔ)上，毫不猶疑。
有時(shí)候，我會(huì)覺得自己就是其中一只大雁，翅膀伸得直直的，平平的，在氣流中毫無障礙地穿梭往來。
風(fēng)拂過我的面頰，像流水一樣劃過我的身體，有時(shí)天朗氣清，有時(shí)暴雨雷鳴，好像一切就是這樣發(fā)生了，心沒有彷徨。
02
佛說：無常，是生命的常態(tài)。
無常并不會(huì)帶來痛苦，痛苦的，是對無常的抗拒。
一切痛苦的根源在于我們長期以來對自身以及外部世界根深蒂固的誤解。
天地本無常，萬事萬物都依賴內(nèi)在和外在的條件而生滅，因此不具固有性、變動(dòng)性。
就像一棵嫩芽，長著長著，突然地，就被蝗蟲咬了一口；突然地，就遇到了暴雨雷霆；突然地，就碰到了石頭沙礫的阻擋。
嫩芽并不會(huì)覺得意外帶來了痛苦，嫩芽只是看見，接納，然后找機(jī)會(huì)突圍，繼續(xù)生長。
往往，在與外界無常的互動(dòng)中，它體內(nèi)的生命力會(huì)迸發(fā)出更加旺盛，更加生生不息的力量。
03
而我們，卻常常誤以為是無常帶來了痛苦，而實(shí)際上造成痛苦的不是無常，不是某個(gè)事件，而是你對無常的抗拒和恐慌。
在《次第花開》這本書中，希阿榮博堪布，當(dāng)今最具影響力的心靈導(dǎo)師之一，談到克服抗拒有兩個(gè)辦法：
一是熟悉無常；
二是了解人們抗拒無常的原因。
熟悉無常指的是：
面對無常，觀察它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)即便天地也是如此，不只有你在失去、衰老、生病、經(jīng)歷挫折……熟悉無常令我們內(nèi)心真正放松而開闊。
而人們之所以喜歡抗拒無常，不過是因?yàn)閷Α拔宜鶕碛小钡膱?zhí)著。
人們總認(rèn)為這個(gè)“我的、我的、我的”是真的。
“我擁有的”是真的，“我的身份角色”是真的，“我的肉身、思想、學(xué)識(shí)、感受”……這一切都是真的，可以可以永久抓住的。
就是這個(gè)想要抓住“我的”的幻滅性認(rèn)識(shí)，帶來了所有的抗拒、糾纏和痛苦。
04
在《為什么佛學(xué)是真的》這本書里，羅伯特·賴特，進(jìn)化心理學(xué)學(xué)者和科學(xué)作家，從進(jìn)化心理學(xué)和生理科學(xué)的角度，闡述了無常的真諦。
其中，在《五蘊(yùn)皆空經(jīng)》中，佛陀和弟子有一場對話，談到人的“五蘊(yùn)”（色受想行識(shí)），即身體、情緒、感知、行為，意識(shí)，都不屬于“真正的自我”。
當(dāng)時(shí)，佛問第一個(gè)僧人：你認(rèn)為你的身體是你的嗎？
僧人回答：是啊。
佛：如果一個(gè)東西是你的，那你就能夠根據(jù)自己的意愿來改變它。假如你的身體病了，你能讓病立刻就好了嗎？如果你長得不好，你能馬上讓自己發(fā)生變化嗎？
僧人回答：不能。
佛：身體既然不受你的控制，那就不是你的一部分。
佛陀又問第二個(gè)僧人：你認(rèn)為你的感情（情緒）是你的嗎？
僧人回答：是啊。
佛：如果感情是你的，那你就應(yīng)該能夠控制它。但是當(dāng)你痛苦時(shí)，想要不痛苦就能做到嗎？當(dāng)你思考一件事時(shí)，想要不思考，就能立刻停下來嗎？
僧人回答：不能。
佛：感情既然不受你的控制，那就不是你的一部分。
以此類推，佛陀繼續(xù)問：
如果你的“思想”是你的，可為什么會(huì)因?yàn)橐恍┖翢o道理的外在因素（細(xì)節(jié)、環(huán)境，他人的話），原來的想法就變了呢？
如果你的“行動(dòng)”是你的，為什么你明明很清楚要做一件事，卻沒有行動(dòng)力呢？
如果你的“自我”真的存在，那它至少應(yīng)該是一個(gè)“恒定”的東西，它怎么能一會(huì)兒是這個(gè)樣子、一會(huì)兒又是那個(gè)樣子呢？
由此，佛得出結(jié)論，你所謂的“五蘊(yùn)”都不是真正的你，它們充其量只是“影響你”的因素，而不是你的一部分。
05
所以《心經(jīng)》說：照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
因?yàn)閰⑼噶宋逄N(yùn)皆空，所以不再有苦厄。
你所有一切的痛苦抗拒，不過是建立在一個(gè)“虛假的我執(zhí)”上面。
就好比一棵藤條，遇到惡劣天氣，風(fēng)霜雨雪，或者被小蟲咬了一口這一類的“無?！钡那闆r，它不是想辦法繼續(xù)生長，而是呆坐原地，一個(gè)勁兒的和自己生氣，和世界生氣，和發(fā)生的一切生氣。
覺得自己是一個(gè)天大的“受害者”、好“無辜”，好倒霉，好悲慘。老天對自己好不公平。
然后它開始自我攻擊，或者攻擊他人；憤怒、怨恨、逃避；就是沒想過，放下一切繼續(xù)往前走。
你覺不覺得，這棵藤條，有時(shí)候真的很像我們自己??？
06
那么，了解了五蘊(yùn)皆空、諸法無常之后，我們究竟要如何生活呢？
這就要談到降伏其心的重要性了。
你如果不能成為心的主人，如果你任由這顆心的各個(gè)部分（你的面子、情緒、思想、行動(dòng)、意識(shí)）隨意輪流做主，那你就被自己的“虛假自我”牽著鼻子走了。
你就一輩子成了它的奴仆，奉這個(gè)“虛假自己”為主，把它高高舉過頭頂，完全任由它指揮。
在這個(gè)變化越來越快的世界里，越來越找不到自己的位置和方向。
別人賺錢，你也去賺錢；
別人寫作，你也去寫作；
別人做生意，你也去做生意……
想去運(yùn)動(dòng)，沒有行動(dòng)力；
想去做事，無法專注其中；
一會(huì)兒患得，一會(huì)兒患失；
一顆心啊，不斷地受到周圍風(fēng)吹草動(dòng)的影響，自己和自己頭腦里的各個(gè)部分（五蘊(yùn)）作斗爭。
沒有辦法享受心無掛礙的生活，更沒有辦法集中精力做好一件事。
可是，這里又有了一個(gè)很關(guān)鍵的問題了：誰是這顆心的主人呢？是誰在觀照這顆心，引導(dǎo)這顆心呢？
這個(gè)問題有點(diǎn)復(fù)雜，我們留到下一篇深入探討。
在成為心的主人這條路上，今天我們已經(jīng)完成了重要的第一步，即——看穿“虛假自我”的虛幻性。
就這一個(gè)點(diǎn)，很多人一輩子都參不透，看不破，做不了主。
總結(jié)
最后，給今天的內(nèi)容做個(gè)總結(jié)：
1、無常，是生命常態(tài)。無常并不會(huì)帶來痛苦，痛苦的，是對無常的抗拒。
2、我們之所以抗拒、痛苦、糾結(jié)無常，是因?yàn)榫o抓著“我我我”不放。
3、《五蘊(yùn)皆空經(jīng)》告訴我們，你緊抓不放的“我執(zhí)”，并不是“真正的自己”。
最后的最后，我們再來讀一讀希阿榮博堪布的一句話：
有時(shí)候人們并非不快樂，只是以為自己不快樂。
如果人們能夠像觀察自己的皺紋一樣，去熟悉自己心念的活動(dòng)，就不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)單純而直接的當(dāng)下，都帶著淡淡的喜悅。
每一個(gè)單純而直接的當(dāng)下， 都帶著淡淡的喜悅。
就像此時(shí)此刻，我在寫，你在讀；我在說，你在聽一樣，帶著淡淡的喜悅與芬芳。
歡歡喜喜的走在各自的路上，不因?yàn)槁L而著急，不因?yàn)槔щy而沮喪。
我是@蔣寒羽，你修行路上的陪伴者。