做人要學(xué)會給他人留下余地，任何事都不能做得太絕了。
一、多言的人
墨子的弟子子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎?”
墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的叫聲。 再看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，人們早早起身。多說話有什么好處呢？只有在切合時機(jī)的情況下說話才有用?！?
現(xiàn)實(shí)生活中，多言的人說的往往都是廢話。
而且常言道，禍從口出。話多的人難免說錯，貽害無窮。
曾國藩最痛恨的就是多言，一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀！”
也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習(xí)慣、個性缺點(diǎn)，“何時能拔此根株？”
他不僅對自己有這個“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
如果想用言語超過壓制別人，即使勝了，別人也不會服氣，為人處世上，還是應(yīng)當(dāng)謙遜一些為好。
二、多欲的人
清代金纓在《格言聯(lián)璧》中寫道： 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人生，多欲者累，寡欲者安，無欲者剛。
佛陀也告訴我們：多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。
多欲為苦’的‘多欲’，指所求的欲望愈多也就愈痛苦；就是說，世間人的希求、欲望是貪得無厭的。
眾生所追求的欲望境界雖然很多，但是最主要的不出五種：財，色，名，食，睡，五欲。
多欲的人心里最苦，煩惱也最多。
因?yàn)樵谇笕M足欲望的過程中，不一定能稱心如意，一旦遭到阻礙，而求不到的時候，就會產(chǎn)生種種的苦惱。所以說‘多欲為苦’。
在這個世界上，要想獲得自在，過得幸福，最重要的是要會做減法，會控制自己的欲望。
正如老子所言“為道日損”“少私寡欲”。
三、多畏的人
生活中，我們會怕這怕那，怕很多，可往往越怕什么越發(fā)生什么。
恐懼是潛在我們心里的一塊裹腳布，讓我們裹足不前，畫地為牢。
在日常的生活里，那些心理不夠強(qiáng)大的人，只能被裹挾著前進(jìn)。
只有不畏首畏尾，有過硬心理素質(zhì)的人才不被劫持，脫穎而出。
你畏首畏尾，會讓你敗得徹頭徹尾。
多畏的人，總是患得患失，怕這怕那，不敢作為。
其實(shí)怕來怕去，真的有用嗎？該來的始終會來。
面對任何事情，都應(yīng)該保持平常心，從容，淡定，雅致，沉穩(wěn)的做人，做事。兵來將擋，水來土掩。
四、多事的人
多事的人，斤斤計較，常常被人們成為事兒包。
在現(xiàn)實(shí)生活中常常有這樣一種人，他們斤斤計較個人得失，為了一點(diǎn)小小的利益能與他人爭破頭皮，從來不肯吃一點(diǎn)小虧。
而他們似乎也因?yàn)樽约旱摹嘎斆鳌苟@利不少，比如，公司給員工發(fā)放一批福利品，最后剩下一件，某個精明的職員就會跳出來，以某種借口將其據(jù)為己有，而其他同事也不好意思說什么······
這種表面上看似精明的人，看起來似乎十分實(shí)用，實(shí)際上卻犯了為人處世中的一大禁忌。
有些人在與他人相處中，「利」字當(dāng)頭，什么虧都不能吃，什么便宜都想占，總在算計著別人，以為別人都不如他們聰明，而可以從中揩點(diǎn)油，討點(diǎn)便宜，好像這樣做就會比別人過得好些。
這種人功利心太重，把功利當(dāng)作人際關(guān)系的首要，他們?nèi)兆舆^得很累、很緊張，過得很缺乏樂趣。
其實(shí)，仔細(xì)想想，多事的人，斤斤計較的人其實(shí)活得很累，并沒有占到什么便宜。
反而招致眾人的反感。
為雞毛蒜皮斤斤計較，為陳芝麻爛谷子耿耿于懷，只怕心靈之船不堪重負(fù)，記憶之舟承載不下，會讓痛苦的過去牽制住未來。
總結(jié)：做人要學(xué)會給他人留下余地，任何事都不能做得太絕了。凡事不生氣，不斤斤計較，就可以使人修煉性情，磨礪意志，可以讓人自成一種從容淡定的超然氣度。