哪有人喜歡孤獨 只是不喜歡失望罷了。---村上春樹

孤獨是生命里的必修課，每個人面對的方式各不相同。有人沉醉長眠，用酒精和迷失代替痛苦的清醒；有人睿智明達，使自己和現(xiàn)實之間隔離出一道淺淺的河流，站在岸的這邊洞若觀火，清明自現(xiàn)。紛紛雜雜，林林總總，結(jié)局也會不同。

不同于一個人的孤獨，一群人狂歡之下的孤獨更加清晰而深刻。藝術(shù)世界里的人們，形象不一，姿態(tài)萬千，作家賦予他們的孤獨感總有一種特別的表達方式。村上春樹作品中總會出現(xiàn)一種別樣的非現(xiàn)實世界，虛幻，奇妙而又不可理解。這里的人們往往在現(xiàn)實生活中找不到自我存在感，精神的缺失和信仰的崩潰導(dǎo)致他們不得不鉆進村上春樹所營造的異界。異界不是桃花源，也不是療傷避難所，它的涵義豐富又獨特，具有神奇的美感。

村上春樹是日本當(dāng)代著名的作家，作品有《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》《尋羊冒險記》等等，書中呈現(xiàn)的當(dāng)代人的孤獨與迷失，引起讀者深深的共鳴，甚至出現(xiàn)過村上春樹現(xiàn)象。理解他作品中一幻一真的兩個世界，能更加有利于對作品的解讀和吸收。

林少華先生曾說過：村上喜歡用平行的兩條線來推進故事，且往往一動一靜，一實一虛，一陰一陽，一個此側(cè)世界，一個彼側(cè)世界，作為主角的我總是游走于雙線之間。

《挪威的森林》：孤獨的阿美廖療養(yǎng)院，代表著美麗和封閉

村上春樹說：現(xiàn)實的是非現(xiàn)實的，非現(xiàn)實的同時又是現(xiàn)實的，我想構(gòu)建這樣的世界。

阿美廖精神病院位于京都郊外，是一個明顯的非現(xiàn)實世界。村上春樹把它設(shè)定在深山老林之中，更是突出了其和繁華都市之間的隔離感。和我們以往想象的寄托情感和志向的世外桃源不同，它代表的是一種荒誕和怪異。

那里的杉樹簡直像原生林一般直聳云天，遮天蔽日，將萬物籠罩在昏暗的陰影之中。長期生活在這里的人們并不像真正的現(xiàn)實所理解的精神病人，他們似乎有更好良好和諧的人際關(guān)系，能調(diào)節(jié)現(xiàn)實所不具備的矛盾與沖突。

直子正是其中的一員。木月的去世給了她致命的打擊，靈魂的孤獨感使得她在現(xiàn)實里找不到任何意義，渡邊的出現(xiàn)和給予的愛戀也不能使她完全走出傷痛。代表死亡意象的她，走進了和她氣質(zhì)相符的阿美廖療養(yǎng)院。

直子的性格孤僻，冷漠，常常自言自語，不顧得周圍人的感受，游走于這是現(xiàn)實世界的邊緣。她和渡邊交往時，一前一后的交流，使得渡邊聽不懂她的內(nèi)心聲音，始終有種淡淡的隔離感。從她的表現(xiàn)來看，彷佛是患上了自我封閉癥，一直沉靜在自己的世界里，與外界的一切格格不入。從個體來看，她未被喧囂所感染，她是美麗的，純潔的，但這種孤獨純粹的美麗也使得她走向了深淵。

所以，她住進了阿美廖療養(yǎng)院。在這里，她可以得到心靈上的解脫。她向渡邊訴說自己的過往，訴說和木月的交往，沒有感到害怕和擔(dān)憂，這種釋放的心理體驗是在喧囂的都市里完全不能擁有的。

村上春樹曾說他的創(chuàng)作秘密，是他身上有離心力和向心力，積極的力和消極的力相持不下。如果說直子代表死亡意象，是一種消極的離心力，屬于非現(xiàn)實世界，那么活潑可愛的綠子就是代表生的意象，生機盎然，存在于人聲鼎沸的現(xiàn)實世界之中。

而渡邊正是這兩個世界的游離者，他一方面苦苦想將死亡意象的直子拉回現(xiàn)實世界，共同生活，一方面又對綠子產(chǎn)生不可分割的情愫。他曾來到阿美廖療養(yǎng)院，對于這里完美的理想模式卻產(chǎn)生一種深深的不適感，他有時候竟然分不清病人和醫(yī)生。理想有時候是虛幻的，他在靜悄悄的療養(yǎng)院里，懷念起現(xiàn)實世界里的喧囂和熱鬧，這也正表明他內(nèi)心的困頓和迷茫。

當(dāng)他再次回到現(xiàn)實世界中，那種笑聲，空洞無聊的叫聲，嘩眾取寵的語聲，都會使他倍感親切。兩邊世界的游蕩和反復(fù)，讓他精神上更加若有所失，找不到一個靈魂的支撐點。理想是虛幻的，現(xiàn)實又是無奈和實在的，他只能更加孤獨。

阿美廖的生活安逸而過于理想，仿若出塵，平凡的普通人受不了這種清悠，會更加迷失自我。直子最終還是選擇了死亡，虛幻的理想給不了她熱情的生命和健康的生活氣息，她只能永遠的沉迷其中。

直子活在她幻想中的世界里，可能分外美好，沒有連綿的陰雨，沒有肆虐的風(fēng)沙，可是現(xiàn)實不是溫室，理想之國也要通過荊棘的土壤才能抵達，她的軟弱和逃避才是她走向滅亡的真正元兇。有時候，錯誤的執(zhí)著，到達不了正確的方位。

現(xiàn)實生活中，我們會遇到各種各樣的打擊，煩惱，痛苦和折磨，無法逃脫，阿美廖看似的美好，并不是理想的標(biāo)地。勇敢的正面抗?fàn)?，積極的想辦法去戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝強大的逆境，才是真正救贖之道。

《世界盡頭與冷酷仙境》：世界盡頭失去了影子和心，沒有欲望的寧靜之鎮(zhèn)

世界盡頭是小說主人公意識核里的虛構(gòu)世界，一個圍墻高聳的小鎮(zhèn)，這里沒有現(xiàn)實大都市的壓力和窒息，有的只是奇幻的獨角獸，神秘的大森林，溫和的大校，可愛的女孩。村上春樹腦洞大開，運用高超的想象力，為我們設(shè)定了一個人人沒有身影，沒有心的大世界，看似安寧和諧，實則已經(jīng)失去了健康運動的活力和蓬勃前進的動力。

而整部小說構(gòu)建的是兩個平行世界，雙線并行，漸漸融合為一。冷酷仙境是現(xiàn)實里的東京，我作為一個普通人，沒有家室，朋友，在公寓之中獨自住了八年，喜歡威士忌和爵士樂。在這個冷漠孤寂的世界里，有著工廠和組織，它們代表著神秘和規(guī)則，所有的運行必須井然有序。然而我被莫名其妙的卷入一場涉及到計算士，符號士和夜鬼之間的陰謀和紛亂，最終了解到自己腦子里有個自己創(chuàng)作的世界盡頭。

世界盡頭是一個代表烏托邦式的小鎮(zhèn)，居住著沒有影子和心的人類。從表面來看，人人和諧，過著世外桃源般的生活，然而事有兩級，物極必反，輕的沒有分量讓人們感覺不到存在的意義。那顆代表欲望和野心的心，被獨角獸以生命的代價來慢慢吸收進它的頭蓋骨，讓身為主角的讀夢人化為煙塵。

正如昆德拉的哲理小說《生命不能承受之輕》里所說：負擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。

世界盡頭里的人們喪失了愛和記憶，他們像是漂浮在廣闊的高空中，完全找尋不到自身存在的價值。如果說欲望代表了現(xiàn)實世界里色彩紛呈的亂象和對人的惡念的攪動，那么村上春樹直接反其道而行之，做了一個完全沒有欲望的真空世界，一片大好寧靜，但人卻怎么也觸摸不到一種生命的真實感和厚重感。

故事的末尾，祖父告訴我，由于技術(shù)原因，我將永遠迷失在世界盡頭。這是何等的諷刺和悲涼，映照著日本現(xiàn)實高速發(fā)達的社會的弊端和機械。人作為創(chuàng)造科技數(shù)據(jù)的高等生物，竟然最后的結(jié)局是迷失在本應(yīng)掌握在人手中工具的意識核里。這就體現(xiàn)了村上春樹對當(dāng)代日本人民生存狀態(tài)和信息數(shù)據(jù)化機械化的一種深刻反思，人沒有主宰自我的權(quán)利，成為這個世界的異化產(chǎn)物。

最后的抉擇小說里是沒有給出具體的答案的，此之世界的我選擇永遠的留在意識核里，修補其殘存的世界，而影子卻選擇了對彼之世界的逃離。村上春樹給了我們一個開放性的結(jié)局，也給我們留下了一個可以選擇的比較世界，其探討的意義已經(jīng)超出了常規(guī)的時空，擁有永恒不變的價值，將人的價值和生存的本質(zhì)問題提高到一種急需解決的地步。

這篇小說獲得第21屆谷崎潤一郎獎，評審委員丸谷才一評價道：這部長篇幾乎天衣無縫的構(gòu)建了一個優(yōu)雅而抒情的世界。通過游離世界而創(chuàng)造世界，通過逃避而完成冒險，通過扮演無的傳達者而探求生之意義。

村上春樹正是通過對彼端世界的虛構(gòu)，來作為現(xiàn)實存在的對立面，以此試圖喚醒人們心中的真實感和存在價值。

彼岸世界的存在，正是對人精神和價值的一種深刻反思

關(guān)于作品里異界的虛構(gòu)，其來源可以追溯到村上春樹小時候?qū)θ毡緜鹘y(tǒng)物語文學(xué)的學(xué)習(xí)和吸納。他童年時期喜歡閱讀兒童版的《雨月物語》，堪稱日本文學(xué)的聊齋，他作品里的異類設(shè)想都存在深深的烙印，比如羊男，雙胞胎女孩，小矮人等等，其色彩帶有童話和神秘的影子。

正是由于村上春樹的深刻而敏感的洞察力，在日本戰(zhàn)后經(jīng)濟高速發(fā)展時期，捕捉到了人們生存的異化，精神的孤獨與迷失。不管是《挪威的森林》還是《世界盡頭與冷酷仙境》，都蘊含著一種難以名狀的孤獨感，他企圖為人們生存意義建構(gòu)出別樣的世界，做出實驗性的假設(shè)，以此來反觀現(xiàn)實，具有獨特而高超的藝術(shù)價值。

周國平先生曾說：越是豐盈的靈魂，往往越能敏銳地意識到殘缺，有越強烈的孤獨感，在內(nèi)在豐盈的襯照下，方見出人生的缺憾。反之，不諳孤獨也許正意味著內(nèi)在的貧乏。

渡邊的孤獨來自于他與世界的隔膜，始終在荒誕的現(xiàn)實里找不到存在的意義；冷酷仙境的我正是因為現(xiàn)實信息科技的工具化和機械化，淪為異化的人，村上春樹為其設(shè)定了一種超然的世界。

其實從村上春樹的名字設(shè)定就能看出來，代表現(xiàn)實世界的冷酷仙境，冷酷意味著沒有人情味，沒有相互來往的喧囂和熱鬧，仙境實則是對現(xiàn)代化工業(yè)信息社會的另類夸張。在這樣的世界里，組織和工廠象征著密集的永不停歇的大型企業(yè)，壓榨和剝削著人的精氣和靈魂。這一切除了時代發(fā)展帶來的困惑，更多的則是人的欲望在作祟。

人就是響著轟鳴聲的機器上的零部件，沒有自己的思想和意志，淪為高科技的產(chǎn)物，生存意義和價值完全得不到抒發(fā)。直子的迷失和離去，有她自身性格的原因，可脫不開時代和環(huán)境的影響。渡邊的孤獨和困惑，真實反映了當(dāng)代人們內(nèi)在的迷離和缺失，當(dāng)渡邊在路邊給綠子打電話的時候，就說明了他對現(xiàn)實世界的回歸。

莫言曾評價他的這位對手：我非常尊重村上春樹先生，他的作品中有很多我欣賞的東西，我也是他的忠實讀者，讀了他的很多書，他的書中現(xiàn)代性和年輕人貼得很近的素質(zhì)，是我的作品所不具備的，所以我很敬重他，希望他將來能獲得諾貝爾文學(xué)獎。

村上春樹作品里最主要的關(guān)注于那些孤獨的人，加入奇幻，懸疑等現(xiàn)代性元素，運用陌生化的手法，揭示出現(xiàn)代人的生存困境。通過對非現(xiàn)實的平行建構(gòu)，來彌補現(xiàn)實世界的缺憾，加強了兩個世界的立體感，企圖探討人在真實環(huán)境下的生存價值。這種幻想建構(gòu)的手法，也極大豐富了作品的內(nèi)涵，打破了時空的限制，擁有強大的生命力。

王小波說過：一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩意的世界.。我想，這正是村上春樹先生最想告訴我們的吧。