關(guān)于快樂(lè)，有太多太多的哲理名言和詩(shī)句對(duì)之加以闡述和描寫(xiě)，但有一位網(wǎng)絡(luò)作者的概括最為到位：快樂(lè)是最大的成功！

對(duì)此，可能有人不以為然，認(rèn)為如果一個(gè)人吃得粗茶淡飯，穿得粗布土衣，住得毛庵草廬，出門(mén)山路彎曲，每日勞作忙碌，他何謂成功？又豈有快樂(lè)可言？

是啊，確實(shí)很多人都這么認(rèn)為，也是這樣感受的。

但是，如果你決意把快樂(lè)和物質(zhì)，或者說(shuō)和金錢(qián)，和地位，和外界的俗世繁華緊緊綁在一起，絕對(duì)不可分開(kāi)，那么快樂(lè)就很難屬于你，因?yàn)槟阗x予了快樂(lè)太多的外部條件，你若不具備、也不能左右快樂(lè)存在與歸屬的這些條件，快樂(lè)自然不屬于你。

什么是快樂(lè)？

快樂(lè)是人類(lèi)精神上的一種愉悅，是一種心靈上的滿(mǎn)足，是從內(nèi)心由內(nèi)到外感受到一種非常舒服的感覺(jué)。比喻人的一種開(kāi)心、高興的狀態(tài)。

不錯(cuò)，快樂(lè)是一種滿(mǎn)足感和幸福感，而且幸福感的前提確是滿(mǎn)足。但別，這里所謂的滿(mǎn)足是基于精神愉悅的心靈之滿(mǎn)足，而非建立在物質(zhì)金錢(qián)功名利祿權(quán)勢(shì)地位等等之上的欲望之滿(mǎn)足。

一句話(huà)，快樂(lè)是內(nèi)在的尋找與賞識(shí)。

01.快樂(lè)需要走心，要和心靈融為一體并化作空闊清明的心境

從某種層面來(lái)看，物質(zhì)金錢(qián)功名利祿權(quán)勢(shì)地位等確實(shí)能給人以快樂(lè)，但這樣的快樂(lè)能有多大，多深，多久，必須要看外部的“臉色”，它并不牢靠而且充滿(mǎn)變數(shù)，有時(shí)還風(fēng)險(xiǎn)頗大，并非為你所掌控。

所以，真正的快樂(lè)應(yīng)該是為你所能掌控的快樂(lè)。

如果快樂(lè)有一個(gè)按鈕，那個(gè)按鈕也應(yīng)該掌握在你的手里，你才算擁有了快樂(lè)的權(quán)利。

東晉陶淵明就掌握著能讓自己快樂(lè)的按鈕，他認(rèn)為歸園田居是快樂(lè)的，為五斗米折腰是痛苦的，于是毅然決然選擇了山水隱居，過(guò)起了“得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”的小日子。他雖然舍棄了官爵高位，但卻也成了人生的贏家。

顯而易見(jiàn)，陶潛的歸因之樂(lè)不是簡(jiǎn)單的逃避世俗，而是心境空闊心境清明，他達(dá)到了這個(gè)境界，快樂(lè)自然真真切切。

所以，真正的快樂(lè)是屬心的，走心的，要和心靈融為一體，并最終化作一個(gè)空闊清明的心境。

02.快樂(lè)滿(mǎn)地都是，就看你能不能換個(gè)姿勢(shì)去撿起，有時(shí)就需要一個(gè)轉(zhuǎn)身

當(dāng)你總是面對(duì)一團(tuán)黑影而不能自拔的時(shí)候，你切不可輕易埋怨命運(yùn)不公，也不要感嘆快樂(lè)和你疏遠(yuǎn)。如果你能學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，也許迎面而來(lái)的，恰是星光燦爛、月光如詩(shī)甚至陽(yáng)光如錦。

約塞夫?紐頓再《快樂(lè)心理學(xué)》中告訴我們：快樂(lè)與不快樂(lè)的距離只有0.05厘米！

原來(lái)，快樂(lè)離我們并不遙遠(yuǎn)，而且很近。

能夠讓你感覺(jué)到快樂(lè)俯拾皆是的，非吳青峰的《快樂(lè)頌》莫屬。在這首歌里，快樂(lè)就像著了魔，驅(qū)也驅(qū)不走，趕也趕不跑：一陣風(fēng)把我吹到你面前，我感到快樂(lè)；在桑拿浴室充耳不聞，我感到快樂(lè)；愛(ài)與不愛(ài)，我感到快樂(lè)；吵架不吵架，我感到快樂(lè)；早起也好晚睡也罷，我感到快樂(lè)；沉默或者喧鬧，我同樣感到快樂(lè)；突然或者等待，那也不能讓我不去快樂(lè)……

歌詞里，這種近乎神經(jīng)質(zhì)以致非常麻木的快樂(lè)感，是有些夸張。但也不難理解作者的好意：他希望快樂(lè)無(wú)處不在，俯拾皆是，并讓你毫不費(fèi)力地把煩惱揮去。

其實(shí)，快樂(lè)并不昂貴，關(guān)鍵在于你愿不愿意去獲得。有時(shí)，你只要轉(zhuǎn)個(gè)身，就能把煩惱甩在身后；或者你只要換個(gè)姿勢(shì)，往低處看一看，就能撿得到。因?yàn)楹芏嗫鄲?，都是你努力求上而又不得造成的?/strong>

03.快樂(lè)是狀態(tài)，但貴在心態(tài)，更是一種心甘如怡的修行

快樂(lè)，在生理學(xué)上是一種狀態(tài)，在心理學(xué)上則是一種心態(tài)，在哲學(xué)上則可理解為一種修行。我們的快樂(lè)，更多來(lái)自對(duì)生活的理解，對(duì)人生的態(tài)度，所以修行才尤顯重要。

第一，快樂(lè)發(fā)乎心?？鞓?lè)有兩種：一種是別人影響，一種是發(fā)自?xún)?nèi)心。雖然在別人影響帶動(dòng)下也能被感染而快樂(lè)，但這種不夠持久，有時(shí)還顯得勉強(qiáng)。就像《孔乙己》里的小伙計(jì)，只有外別人哄笑時(shí)才跟著笑幾聲，這樣的快樂(lè)又瘦小又可憐。而發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)就不一樣，它就像從泉眼里不斷涌現(xiàn)的泉水，既有根源，也不間斷。所以只有發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)才能足夠豐富而實(shí)在。

第二，快樂(lè)要純真。純真的快樂(lè)是最有滋有味的快樂(lè)，純真的快樂(lè)也絕不能以物質(zhì)金錢(qián)來(lái)計(jì)算。范仲淹說(shuō)：不以物喜，不以己悲。其實(shí)就是告訴我們，歡喜快樂(lè)不要以物為據(jù)。莊子說(shuō)，不貪世俗的快樂(lè)，乃有真正的快樂(lè)：“至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)?！蓖瑯痈嬖V我們，你若懷有不夠純粹的快樂(lè)之心，那仍然不是真正的快樂(lè)。你喜歡唱歌，哪怕五音不全，你只要敞開(kāi)心扉高歌一曲，那你也是快樂(lè)無(wú)敵的，其他何求？

第三，快樂(lè)須簡(jiǎn)單。謝娜在一首歌里唱到：“快樂(lè)是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單才快樂(lè)……簡(jiǎn)單的音符，不會(huì)預(yù)算什么……”請(qǐng)注意最后一句話(huà)：不會(huì)預(yù)算什么。不預(yù)算就是不算計(jì)，不算計(jì)一切就變得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。所以說(shuō)，快樂(lè)是簡(jiǎn)單的，只要簡(jiǎn)單就能接近快樂(lè)、融入快樂(lè)。在電視劇《宰相劉羅鍋》里，劉羅鍋無(wú)官一身輕，竟能和幾個(gè)孩童玩起了琉璃珠子。簡(jiǎn)單到極致的生活，帶給他的必然是快樂(lè)到極致，不再在皇權(quán)的刀光劍影下歷險(xiǎn)，可以隨心所欲的溜達(dá)玩耍，還有比這更簡(jiǎn)單的事嗎？還有比這更快樂(lè)的心嗎？沒(méi)有，真的沒(méi)有。

第四，快樂(lè)長(zhǎng)隨身。開(kāi)心一時(shí)易，快樂(lè)一世難。但神仙就不是。你看，彌勒佛的笑已經(jīng)定格在那里，不知道有幾千年了。彌勒佛身寬體胖，福壽無(wú)邊的神態(tài)，真不是我等凡夫俗子、肉體凡胎所能謀求的。我們的快樂(lè)總是離不開(kāi)煙火氣，所以才會(huì)煙消云散。但神仙的快樂(lè)卻超乎凡俗，在他的法眼里人生不過(guò)如此，甚至有些可笑。所以他便把笑看世俗生活當(dāng)做了一種樂(lè)趣，并時(shí)時(shí)刻刻讓自己快樂(lè)不已！我們自然做不到。但我們希望快樂(lè)長(zhǎng)隨長(zhǎng)伴的心態(tài)卻不能丟。

用貝瓦兒歌的歌曲來(lái)說(shuō)，就是你只要有了幸福的方向，你就有了夢(mèng)想的翅膀，你就可以向快樂(lè)出發(fā)！當(dāng)你進(jìn)入歡樂(lè)之園，你就會(huì)被快樂(lè)簇?fù)?，像簇?fù)碇踝雍凸鳌?/strong>

這個(gè)過(guò)程，其實(shí)也是一場(chǎng)修行。

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