01
流水不爭(zhēng)先
老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”
水無(wú)常形，順勢(shì)而為，為而不爭(zhēng)，方達(dá)所愿。可以削平山川卻堵不住流水。
“不爭(zhēng)先”不是不求上進(jìn)，而是尊重自然規(guī)律，不破壞均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一時(shí)性急，而要腳踏實(shí)地。就像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭(zhēng)先后，而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量。到時(shí)候，有力量了，還在乎什么先后呢？
細(xì)水長(zhǎng)流，以待迸發(fā)。經(jīng)驗(yàn)要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累。
智慧不是一蹴而就，通過(guò)思考感悟后，循序漸進(jìn)，擁有發(fā)現(xiàn)細(xì)微的慧眼，待到力量充足，一擊而破。
02
嗜欲深者天機(jī)淺
一個(gè)人的欲望過(guò)多，就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性。
玩物喪志，貪欲敗身。
生活中貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪色的人，沒(méi)有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開(kāi)始。
一個(gè)人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。
沒(méi)有自制力的人不足以談人生。
03
君子知命不算命
萬(wàn)事萬(wàn)物有時(shí)、有運(yùn)、有勢(shì)。
“時(shí)”是時(shí)機(jī)，有天時(shí)而運(yùn)氣未至，也難免落空；“運(yùn)”是天時(shí)、地利、人和的和合，三者沒(méi)和合時(shí)，運(yùn)自然不動(dòng)，運(yùn)不啟動(dòng)，人也受困；“勢(shì)”是勢(shì)差，勢(shì)差越大，能量越大，猶如瀑布。
這三者合在一起，就統(tǒng)稱為“命”。
孔子說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個(gè)人，在這個(gè)世界上該如何立身、處世；其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命。
一個(gè)人知命以后，心中沒(méi)有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。
04
人有千算，天則一算
也許，每個(gè)人的心中，都有一個(gè)小算盤，算計(jì)著自己的收益，進(jìn)而算計(jì)著別人。
千算萬(wàn)算，人算不如天算；算來(lái)算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每個(gè)人的“德”。
天地?zé)o私，唯德是親，積一點(diǎn)德，就修一點(diǎn)福。
人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！
05
人情世態(tài)，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根據(jù)人的處境窮通而變冷變暖，人的臉也隨著對(duì)方地位的高低，而變得熱情或者冷淡。
趨炎附勢(shì)，是世人之常態(tài)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化，失意時(shí)受到冷落，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時(shí)受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點(diǎn)清醒！
俗話說(shuō)：“凡事不能不認(rèn)真，凡事不能太認(rèn)真?！?/p>
真誠(chéng)待人，以真面目見(jiàn)人，這個(gè)要認(rèn)真；至于對(duì)方是否真誠(chéng)，是否真面目，卻不必太認(rèn)真！