今天是清明節(jié),也是紀念新冠疫情中逝去的英雄、生命的全國哀悼日。那幾分鐘的長鳴與個人的靜默,表達出每個個體最深沉的敬意與哀思。儀式感,將獨立的個體連接在一起,即有每個人獨自的哀思,也有共情。
人類是一群需要意義支撐,需要儀式感撫慰的動物。我們大多數人,都過著普通、平凡、重復的生活。為何某一天,有了深刻的印象,成為你我之間不會忘卻的記憶。就是這一天獨特的儀式,顯得那么不同,那么不同往常。一刻間不同以往的小事,就足以讓我們銘刻一輩子。
人類創(chuàng)造了宗教。至今對于很多人,還有著非同尋常的意義。通過宗教的形式,我們讓超出人類觸及范圍之外的未知與神秘,具有了意義,甚至還賦予了人類力量。支撐一部分人走過了黑暗、艱難生存的時光。
宗教需要教條,規(guī)定了什么能做,什么不能做,給了人條條框框。我想重要的并不是簡單的約束人的行為,而是通過教條的形式,讓日常做的每件事都不是普通的行為,讓人去考慮它的意義。
愛情,如果我說是人類創(chuàng)造出來的,應該會引來很多爭議。但我們享受著愛情意義帶給我們的激情與向往。特別是那些校園中,青澀到可以酸掉牙,但又讓人嘴角上揚的時光,每個少年、少女都帶著對愛情的憧憬,在心中,也在眼神投射出的追光之下。我們希望這不只是荷爾蒙催生的原始欲望,是愛情讓心跳有了意義。
一對戀人,早上離別時的擁吻,睡覺前的晚安。不應隨時間而淡忘,被棄之不做?,嵥榈纳钚枰獌蓚€人的儀式感。當兩人白發(fā)蒼蒼,執(zhí)子之手,親吻額頭、臉頰時,都能羨煞旁人。
人類樂于通過各種形式將意義記錄下來,一本書、一幅畫、一首歌謠,甚至簡單到口口相傳的神話故事。有些形式跨越了時光,從歷史長河漂流至今,它承載了喜悅,亦或是悲憫,讓人類有了厚度。
當然,我討厭形式主義,但不討厭大部分形式化的做法。形式加上主義之后,就如同“沙文主義”、“社會達爾文主義”,令人生厭,因為那是極端的表現(xiàn)?!俺叨取边@個詞顯得彌足珍貴。但每個人對“尺度”的感知是不同的,讓所有人都滿意不可能。我們就處在這樣一個互相妥協(xié)著的世界中,踱步前行。
今天,打開所有手機應用,都是一片灰,這是該有的儀式感。相信這件我們看起來只是視覺上簡單的變化,背后有著一群熬夜加班改頁面的人。值得嗎?如果按照經濟上的投入產出,當然不值得。但這樣的角度過于理性。
清明時節(jié),透過風,嗅著夾雜其中的春意,微微的,刺激著鼻尖,讓人覺得活著真好。
對于意義,似乎想的越多,剖解的越多,意義越會被淡化,最終都會失去人情味。有時不要太理性,還是這充滿人情的世界讓人舒適。所以,一聲再見、深情的歌、集體的共情,都能感動我。
一同經歷的歲月,讓每個人都有成長,不枉英雄的犧牲,生命的逝去,也延伸了每個人的生命。