我們?yōu)榱艘粋€人的離開而悲傷，是因為他活著的時候所散發(fā)的光芒。

01

在這個世界上，我們唯一跨越不了的事情就是生死，很多事情都能用自己的努力去戰(zhàn)勝，唯獨生死不行。

當我們面對改變不了的事情時，唯一能做的就是在活著的時候，讓每一天都散發(fā)正義和善良的光芒，而那一些離開的時候讓我們悲傷的人，他們真正做到了。

儒家有這樣一句話，叫做：未知死，焉知生。

一個人如果不知道死亡是怎么一回事，又怎么可能知道活著是為了什么呢。

我們先要明白該用什么樣的態(tài)度去面對生死，才會知道該用什么樣的態(tài)度去好好活著。

而我們看透生死，明白死亡的意義，也是為了讓自己更好的活著，看透生死并不是對于生命的虛妄和褻瀆，而是另一種珍視。

對于我們來說，我們最該懼怕的并不是死亡本身，而是活著的時候有沒有活出該有的樣子。

就好像在這個世界上，很多人都在懼怕死亡，但是卻從來沒有人想到，我們應該在活著的時候更珍惜生命，珍惜生命中那一些正在散發(fā)光芒的人。

02

《菜根譚》有這樣一句話：發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。

人到老年會頭發(fā)脫落，牙齒稀疏，那任憑形骸自己凋謝就好了。從鳥兒和鮮花盛開之中，卻要能夠體悟本性恒常不滅的道理。

佛家說這是一個“無?！钡氖澜?。

我們身處的這個世界，無時無刻的不處在變化之中，唯一不變的就是一直在變化的規(guī)律。

就拿自身存在的狀態(tài)來說，當我們總以為自己恒常不變的時候，其實完全是一種錯覺，因為我們的人生一直不斷處在變化之中，生命的每一個變化也都意味著一種狀態(tài)的生與死，就好像白天和黑夜一樣交替循環(huán)。

這些狀態(tài)是我們不能排斥的，而我們要明白的是，人生的每一剎那都包含著死亡，也包含著新生，一朵云變化才會化為雨，種子在土中變化才能開出鮮花，世界上存在一切生命都是在變幻之中。

所以《菜根譚》之中說，從人到老年的頭發(fā)脫落和牙齒稀疏之中看到萬物變化的機理，從春天百花盛開，秋天樹葉凋落，草木枯萎中看到萬物的變幻無常。

而生死也是在變化中存在的狀態(tài)，我們不能主導這一切變化，唯一能做到的就是接受。

而當我們明白世間萬物不斷變換的狀態(tài)時，我們更要接受的是在變換來臨之前，把握好生命的一切時刻散發(fā)自己的光芒釋放自己的花香。

在這一場無常變幻之中，能夠隨著變化而消逝的是軀體，但是永存的卻是精神和善良的靈魂。

03

死亡本無區(qū)別，但是活著卻有不同。

“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，這便是我們活著該明白的態(tài)度。

就如同這世間萬千，有的人雖然身處這個世界只有片刻，但是卻散發(fā)著普通人未能企及的光芒；有的人即便是軀體長存于人世間，但是活得渾渾噩噩，甚至盡做一些雞鳴狗盜之事。

生命本身的意義并不在于時間的長短，而在于人生之厚重。

在《過零丁洋》之中有一句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

南宋時期內(nèi)憂外患，奸臣當?shù)?，身負愛國熱情的詩人文天祥回首往事，悲從中來，寫下這一首詩。

而他的人生也正如同這一句詩一樣，秉持著忠肝義膽，正氣浩然，讓每一位讀過此詩的人，不由得充滿深深的敬意。

又如同屈原，博學多才，志向遠大，寫下不朽名詩《離騷》等絕句，在萬般無奈之下選擇以身殉國。

岳飛，代表詞作《滿江紅》之中的那一句：“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈”，更是千古傳誦的愛國名篇，也是人人贊揚的愛國英雄。

當我們明白這一切之后，就要知道，人生應該懼怕的并不是死亡本身，而是在活著的時候，該用什么樣的狀態(tài)去活著。

歷史沉淪，時間流逝，不管在什么樣的時代，曾經(jīng)的英雄從未消失，如今的英雄又紛紛站起，一直存在于我們的生活，他們代表的是人間的正義和善良，而且也是活著的最好榜樣。

對于他們來說，形體的離去只是在這世間無常世界之中的變化，而永存的則是永不磨滅的英雄精神和善良的靈魂。

致敬，世間的每一位英雄，精神永存，光芒永在。

文|國學書舍

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