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道德經(jīng):你所厭惡的平凡生活,才是最該慶幸的奢侈人生


道德經(jīng):你所厭惡的平凡生活,才是最該慶幸的奢侈人生

很多人總在抱怨:“這個世上富貴的人那么多,為什么不多算自己一個?”

我們總是羨慕別人擁有的富貴和權(quán)利,總抱怨著自己為什么沒有這么好的運(yùn)氣,其實(shí)對于身處平凡的人來說,他不需要抱怨任何事情,反而需要慶幸。

因?yàn)槟悴]有看到別人在承擔(dān)富貴的那一刻,也面臨著你看不到的危險(xiǎn),也在扛著你吃不了的苦,因?yàn)樵诟毁F的另一面,寫著“陷阱”兩個字。

《道德經(jīng)》中說:

五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。

五彩繽紛的世界讓人眼花繚亂,音樂喧囂讓人聽覺失靈,美味佳肴過量讓人舌不辯味,縱情狩獵讓人心發(fā)狂而不理智,奇珍異寶讓人行為不軌,圣人求的不過是三餐溫飽,不追逐聲色之娛樂。

道德經(jīng):你所厭惡的平凡生活,才是最該慶幸的奢侈人生

繽紛色彩的世界能夠滿足自己的感官需求,但是它也能讓人眼花繚亂,心神發(fā)狂,所有看似美好的事情背后都潛藏著我們看不見的危險(xiǎn),而真正的圣人能夠在基本的溫飽生活面前得到滿足和止步,以免墜入欲望的深淵之中。

明朝開國皇帝朱元璋曾經(jīng)給他的手下算過一筆賬,也算是一種告誡,他說:

老老實(shí)實(shí)的當(dāng)官,守著自己的俸祿過日子,就好像守著一口井,井水雖然不滿,但是可以天天提取,用之不盡。

這筆賬特別有道理,這也警醒世人,守好面前那種平凡的生活,平凡的人生才最可貴,那些看似豪華富貴的生活,雖然能夠感滿足自己的感官,但是背后埋藏的卻是看不見的禍患。

當(dāng)你一味去追逐和貪圖表面的榮耀時,禍患已經(jīng)吞噬了你的大半個人生。

道德經(jīng):你所厭惡的平凡生活,才是最該慶幸的奢侈人生

陸機(jī)是西晉時期很有名聲的文學(xué)家,他本來可以過著讀書寫賦,吟詩作對的清淡生活,但是后來西晉出現(xiàn)了八王之亂事件,他就應(yīng)召,進(jìn)了洛陽,因?yàn)楸憩F(xiàn)出色而擔(dān)任平原內(nèi)史。

而陸機(jī)在進(jìn)兵洛陽的時候,誰知兵敗,在回城之后又被小人盧志陷害,在臨刑之前,陸機(jī)就感慨著說:“欲聞華亭鶴唳,可復(fù)得乎?”這句話意思就是說:想再聽聽故鄉(xiāng)華亭的鶴鳴聲,還能聽到嗎?

陸機(jī)在來洛陽之前,經(jīng)常和自己的弟弟在華亭里面游玩,兩人一起吟詩作對,聽鶴鳴聲,當(dāng)他走上不歸路的時候,還在嘆息后悔當(dāng)時出仕,如今落到這樣一個結(jié)局。

所以很多人后來就用“華亭鶴唳”表示后悔貪慕榮華,進(jìn)入仕途。

對于某一些人來說,最后悔的就是放下曾經(jīng)的清貧生活,走上了追求富貴榮華的路。

但是遺憾的是,有一些人非要嘗到了苦頭之后才知道回頭,既然這樣,對于我們持守平凡的人來說,是不是應(yīng)該反思一下當(dāng)下的生活才是一種幸福呢。

道德經(jīng):你所厭惡的平凡生活,才是最該慶幸的奢侈人生

換一種角度來說,你所厭惡的平凡當(dāng)下,其實(shí)是大多數(shù)人都不可取締的平凡人生,對于很多人來說,別說奢求富貴,就連過上正常人的普通生活都很困難。

比如那一些身殘志堅(jiān)的勇士,當(dāng)自己被命運(yùn)掐著后脖頸按在地上摩擦的時候,連平凡都覺得是奢侈。

所以,平淡并永遠(yuǎn)不是一種錯,因?yàn)樽约撼质仄降松耐瑫r,自然也避開了背后的陷阱和人生禍患。

《菜根譚》之中說:

悠長之趣,不得于濃釅,而得于啜菽飲水;惆恨之懷,不生于枯寂,而生于品竹調(diào)絲。故知濃處味常短,淡中趣獨(dú)真也。

悠遠(yuǎn)綿長的趣味不一定能從濃烈的酒中得來,而是從清淡的蔬菜清水中得來;惆悵悲恨的情懷不是從孤寂困苦中產(chǎn)生,而是從聲色犬馬的生活中產(chǎn)生。由此可知,濃厚的味道往往很快消散,平淡的事物才最真實(shí)。

道德經(jīng):你所厭惡的平凡生活,才是最該慶幸的奢侈人生

當(dāng)你總在抱怨著自己的生活平淡時,其實(shí)當(dāng)下才是最該慶幸的人生。

所以在《道德經(jīng)》之中就說:是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

應(yīng)當(dāng)舍去物欲的誘惑和華而不實(shí)的虛名,保持簡單素樸而又滿足的生活。

人最該追求的不是物質(zhì),而是自己的靈魂,在平淡中感受真趣,而人生的愉悅和幸福也皆因在追求靈魂中獲得。

道德經(jīng):你所厭惡的平凡生活,才是最該慶幸的奢侈人生

文|國學(xué)書舍


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