文 | 不雨亦瀟瀟 · 主播 | 北辰
十點讀書簽約作者
大風呼號，旌旗獵獵。
一隊全副武裝的衛(wèi)士肅穆而立，似乎將要遠行。而在這遠行隊伍中，更有一位頭戴貂冠、身著胡服的女子。
她年過三旬，容顏清麗，雖面帶憔悴，依舊遮掩不住一身詩書風流。
鐵甲環(huán)繞之中，她回頭望了最后一眼，然后毅然策馬前驅(qū)。
十二年了，她終于能回到魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。
戰(zhàn)馬嘶鳴，隊伍緩緩走遠，山頭人影漸漸化為一片模糊，只有渺遠的長笛聲隱約傳來。
只聽這女子一聲喟嘆：“感時念父母，哀嘆無窮已?！?/p>
于是，她拿出了自己的胡笳，一拍一泣血地奏響了哀婉悵然的《胡笳十八拍》。
這一幕，便是傳頌千載的故事“文姬歸漢”；這女子，便是“東漢第一才女”蔡文姬。
所有人都覺得她可敬、可憐，卻沒有人想得到，這位流離失所、蹉跎半生的苦命女子，會再次遇到幸福。
她用實力證明，什么是色衰愛不弛，她用實力宣告：熬過苦難，依然有資格擁有幸福。
美好品格，是幸福的條件
在三國這樣的亂世里，人命如草芥，婚姻如紙薄。
即使豪族貴女，權門名淑，也多半身不由己。
一場家族安排的政治聯(lián)姻，或許是很多人視之為理所當然的歸宿。愛情，幸福，對這些女子來說，是奢侈的東西。
蔡文姬也許比大多數(shù)人都幸運。
她幼有才名，父親蔡邕又是有名的清流學者。家世清白，家風清正，又沒有濃重的政治背景，剛剛成年的文姬如同一朵初綻的白蘭，純潔美好，芬芳宜人。
美好的品格人人都愛，美好的女子萬中難求。
文姬就這樣靠著自己的品貌，幸運的躲開了純粹的聯(lián)姻。
她有條件去盼一盼幸福。
蔡邕沒有兒子，將幾個女兒視為掌上明珠。
精挑細選后，蔡文姬被父親許給河東士族衛(wèi)氏的二兒子衛(wèi)仲道為妻。大家大戶，規(guī)矩繁多，好在衛(wèi)仲道是行二，不如兄長那樣必須繼承家族。
夫妻倆焚香作畫，煮酒論茶，度過了一段月朗風清的浪漫生活。
初為人婦的蔡文姬，儼然是淑女的典范。
她不爭不搶，不妒不怨，言行得體，高貴典雅。
這個時候，蔡琰的幸福是簡單而充實的。夫父俱在，歲月無聲。她用自己完美的品格，贏得了男權社會的尊重和愛護。
每個人都有獲得幸福的資格，但這個資格，有的人將它牢牢握在手心，有的人卻讓它隨風而逝。
真正的智慧，不在謀求算計，而在時刻打磨自己。只有自己變得更好，幸福才會找到你。
正如范曄對蔡文姬的評價：“端操有蹤，幽閑有容。區(qū)明風烈，昭我管彤?！?/p>
容顏上的美麗，如同流星耀目般倏忽而去。
品格上的光芒，則愈經(jīng)風霜愈發(fā)溫潤之光。
美好的品格如同獲得幸福的一把鑰匙，它一直就在你的手心里。
你選擇了它，幸福也會選中你。
強韌內(nèi)心，是幸福的能力
女人在這個世界上，是以“弱”為標簽的，“強韌”似乎離她們很遠。
但其實，“強韌”一直深藏在柔弱女性的身心之中，如同種子，擇機而發(fā)。
蔡文姬如果沒有經(jīng)歷過那場離亂，或許永遠不會發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的強韌。
婚后短短年余，琴瑟和諧的丈夫便撒手人寰。
此后，天人永隔。
她的存在曾經(jīng)是婆婆對兒子的欣慰、對未來的企盼。
但從這一刻開始，她就變成了婆家眼中一塊無法痊愈的傷痕。
克夫、命硬、禍水紅顏，這些詞匯第一次被用在她的身上。她明明什么也沒做錯，但過錯卻終究要歸在她的身上。
她生受了這些委屈，沒對父親吐露一個字。
相對生死而言，這些委屈又算得了什么？
丈夫的離開已經(jīng)讓夫家如此難過，如若這樣能減輕他們的傷痛，她又何足為惜。
“歸寧吧?！?/p>
文姬對父親這樣說。
只是這一次歸寧，卻成為了她一生劫難的開始。
在自家居住的這幾年，天下局勢發(fā)生了翻天覆地的變化。
亂局開始了，天下動蕩了，父親遠在洛陽，身陷囹圄，姐妹散落各地，渺無音訊。文姬孤單一人在家，卻偏偏遇到了匈奴的入侵。
“欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。”
蔡文姬在很久之后，才在自己的《悲憤詩》中表達了那時候的心情。
生死兩難，蒼天啊，我何其無辜，為什么要遭此橫禍？！
沒有人回答她，也沒有人拯救她。
在匈奴的十二年中，只有父親親自制作的焦尾琴代表著她的來處。
這是她唯一能掌握的、來自家鄉(xiāng)的東西。
卓絕的氣質(zhì)是她的優(yōu)點，也為她帶來了難以磨滅的傷痛。
“沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子?！?/p>
在匈奴的十二年漫長歲月里，在屬于她的傳記中，只得這么寥寥一句話。
漢家女子在匈奴，很少有活過十年的，即使公主王女，也不乏早夭，但她活下來了。
帶著那柄琴，頑強地生存了十二年，還養(yǎng)活了自己的兩個孩子。對于一個被擄掠而去的女人來說，這簡直是個奇跡。
當幸福暫時離開的時候，她用自己的強韌內(nèi)心，擁有了等待幸福歸來的能力。
因為內(nèi)心強韌，所以不懼苦難。
因為不懼苦難，所以候得幸福。
真正的力量，不在于一臂一拳之上，而源于內(nèi)心的強韌。
在尋求幸福的道路上，苦難為不屈者證道，也為屈服者銘碑。
好鋼易折，弦緊易崩，能屈能伸的韌藤往往撐得更久，更容易等到春暖花開的那天。
強韌的內(nèi)心如同天邊不變的指引，不論苦難如何折磨，啟明星依然高懸天空。
擁有了它，也就擁有了守候幸福的能力。
接納自己，是幸福的實質(zhì)
十二年，蔡文姬的半生都在胡地度過。
她曾經(jīng)日夜渴盼回歸故土，苦熬著不肯死去，只為能葬在家鄉(xiāng)。
她的匈奴王明白她，但是幫不了她。
十二年了，她的希望早已被胡地的飛雪消磨殆盡。
然而，偏偏這個時候，董祀來了。
帶著漢丞相曹操的儀仗隊伍，帶著誠意滿滿的金璧，前來贖回蔡文姬。
文姬怔怔地看著使者對左賢王侃侃而談，身邊兩個孩子緊緊地抓著自己的雙手。
一想到孩子，她如遭大劫。
在胡地，她是左賢王的女人，是兩個孩子的母親。
而回到漢鄉(xiāng)，則無顏無親，不過是孤苦無依的一個可憐人罷了。
真真是“薄志節(jié)兮念死難，雖茍活兮無形顏?！?/p>
她曾經(jīng)為之驕傲的一切，在現(xiàn)實面前是如此的不堪一擊。
過去種種，如鏡花水月，看似觸手可探，卻遙不可及。
于是，她想到了自己斷斷續(xù)續(xù)寫的那首《胡笳十八拍》。
“生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。”
既然想要死得其所，想要回歸故土，那么世人如何看我，又有什么關系呢？我還有很多事要做??！
在這個折磨萬分的夜里，蔡文姬選擇了接納自己。
接納曾經(jīng)蕙質(zhì)蘭心、名門淑女的自己，也接納如今年華老去、聲名不再的自己。
于是，她平靜地拜別了丈夫，離開了孩子，回到了自己心心念念的中原。
而在曹操的撮合下，那個才二十出頭的使者董祀，居然成了自己的夫君。
董祀軍伍出身，只是粗通文墨，連詩書句讀都不知道。
他可以給蔡文姬一個容身之所，卻不能給她愛。
對于曹操的安排，她沒有爭辯，沒有反抗，而是全盤接納了這樣的丈夫。
后來，董祀因犯軍法，罪當至死。
就在那天，一向安靜沉默的蔡文姬，踏出了家門。她被發(fā)跣足，只身走入大營，向曹操求情。
看著蔡文姬飽經(jīng)風霜的臉龐，澄澈通明的目光，曹操被打動了。
罷了，罷了，放了董祀吧。
曹操擺了擺手，董祀的命算是保住了。
安全歸家的董祀，或許是從那一天開始，才重新認識了自己的妻子。
隨后，兩人歸隱田園。又數(shù)載，喜得一女。
從一個毫無感情的丈夫，董祀逐漸成為了給蔡文姬深夜披衣、寒冬暖手的愛人。
蔡琰從未掩飾過自己流落匈奴的經(jīng)歷，也從未靠自己的人脈與才情逼誘董祀。
她想要得到幸福，但從不強求，她接納自己，也與過去所有的怨恨和解。
董祀一開始看不懂她，當他看懂時，已經(jīng)愛得深了。
再好的幸福表象，如果沒有實質(zhì)的支撐，很快便會倒塌。
真正的幸福，不靠強大的背景，不看玲瓏的手腕，甚至不在懾人的美麗來獲取。獲得幸福的實質(zhì)，就在于接納最真實的自己。
真實，永遠比矯飾擁有更大的魅力。
敢于接納自己的人，才會被他人真正接納，才能獲得實質(zhì)意義上的幸福。
常聽人說，幸福要用一生的幸運來換。
其實，獲得幸福并沒有這樣難。
幸福的生活之所以來之不易，是因為我們在生活中，對它做了一個本末倒置的取舍。
拿掉品質(zhì)，來換得迅速攀登的階梯；拿掉韌性，加入簡單方便的求援求助；拿掉真實，用謊言粉飾美好的假象。
所以當幸福到來的時候，我們既沒有獲取幸福的條件，也失去了守望幸福的能力。
我們無法獲得實質(zhì)上的幸福，是因為我們早已放棄了它。
扔掉那些無用的雜物，將美好的品格裝進行囊，讓強韌的內(nèi)心重新跳動，跟自己達成和解。
當我們這樣做的時候，幸福也就離我們不遠了。
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背景音樂 | 金玥《蔡文姬》
圖片來源 |《曹操與蔡文姬》劇照
-作者-
不雨亦瀟瀟，十點讀書簽約作者。書劇俠隱，魔魚錦鯉。本文首發(fā)十點讀書（ID：duhaoshu），超2900萬人訂閱的國民讀書大號，轉(zhuǎn)載請在后臺回復“轉(zhuǎn)載”。
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