本文由【易論】原創(chuàng)，品讀《易經(jīng)》智慧，學(xué)習(xí)古人文化。
成長(zhǎng)的過(guò)程就是承擔(dān)委屈，面對(duì)不被理解的時(shí)刻。
在人生中，我們總會(huì)遇到一些不理解，不被承認(rèn)，甚至別人的刻意誣陷，很多人遇到這些問(wèn)題的時(shí)候，必然會(huì)過(guò)度沮喪而又痛苦，這是人之常情，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)可以真正樂(lè)觀的去面對(duì)來(lái)自于外界的委屈和痛苦。
但是我們換一種角度去看，即便不能樂(lè)觀的接受，但是如果能夠容納委屈，能忍得一時(shí)榮恥辱，才能真正的成就自己的功業(yè)。
真正能成大事者，哪一個(gè)不是從危機(jī)四伏的人性叢林中，殺開一條生路，他所經(jīng)歷的恥辱，以及在低谷和黑暗之中經(jīng)歷的不被理解，更是超乎想象。
但是，真正能夠成就一個(gè)人的，也是在忍辱負(fù)重之中歷練自我，在屈辱之中塑造百忍成金的韌性。
一個(gè)人有著被人恥辱之后的淡然一笑，也有著被人冤枉的忍氣吞聲，以此換為人生的力量，才會(huì)有真正經(jīng)歷痛苦之后的蛻變。
《易經(jīng)》之中有這樣一句話：
上六：入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之終吉。
上六，進(jìn)入洞穴式的房屋，有三位不請(qǐng)自來(lái)的客人到訪，熱情的接待他們，結(jié)果是吉利的?！断髠鳌分姓f(shuō)：“不請(qǐng)自來(lái)的客人到訪，熱情的接待他們，這個(gè)結(jié)果吉利”，盡管過(guò)程并不理想，結(jié)果并沒(méi)有大的損失。
上六是屬于陰爻柔弱，已經(jīng)無(wú)法再等待，終于墜入穴中。
所以在困境面前要適當(dāng)?shù)皖^，為自己博得反擊的機(jī)會(huì)，才有成功的希望。這一句話給我們的啟示，就是當(dāng)人生處于逆境時(shí)，必須要以退為進(jìn)，不要逞一時(shí)之勇。
很多時(shí)候，情緒是讓一個(gè)人犯錯(cuò)的根源，比如說(shuō)很多人情緒沖動(dòng)的時(shí)候，與人大動(dòng)干戈，和人大吵一架，或者因?yàn)檫^(guò)于沖動(dòng)釀下一生的苦果，一生都無(wú)法回頭，這都是在現(xiàn)實(shí)可不懂得理智處事，過(guò)度沖動(dòng)而給自己帶來(lái)人生帶來(lái)的影響。
在這個(gè)時(shí)候一定要記住，不要讓情緒沖昏了頭腦，保持理智。
韓信忍受胯下之辱，在特別落魄的時(shí)候，被一個(gè)屠夫欺負(fù)，這個(gè)屠夫讓韓信從自己的胯下鉆過(guò)去，韓信依然照做，雖然內(nèi)心有萬(wàn)般不愿意，但是迫于局勢(shì)限制，自己不得不依從。
而越王勾踐也是如此，被吳王夫差打敗之后，甘愿給吳王夫差當(dāng)了三年的下人，并且吳王夫差生病的時(shí)候，勾踐還親自嘗吳王夫差的污穢之物。
三年之后，勾踐得到吳王夫差的信任被放回，后來(lái)數(shù)年勾踐臥薪嘗膽，終于報(bào)得此仇。
韓信的胯下之辱，越王勾踐的忍辱負(fù)重，哪一個(gè)不是讓人內(nèi)心崩潰的痛苦屈辱。但是他們正是能夠在被動(dòng)時(shí)忍辱負(fù)重，才有了后來(lái)反擊的機(jī)會(huì)，并且名流千古。
即便低谷時(shí)的屈辱讓你感到萬(wàn)般無(wú)奈，萬(wàn)般痛苦，但是忍耐一定是最好的策略。如果一時(shí)沖動(dòng)，為了所謂的尊嚴(yán)，為了面子，為了內(nèi)心的不甘而大動(dòng)干戈，那對(duì)于自己來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何益處，反而讓人生越來(lái)越糟糕。
有這樣一句俗語(yǔ)：忍得一時(shí)，風(fēng)光一世。
一個(gè)人只有忍人之所不能忍，才能成別人所不能成的事。人生難免遇到困難和挫折，忍受挫折中的屈辱和痛苦，將挫折當(dāng)作成功來(lái)臨前的磨煉，以此勉勵(lì)自己，鍛煉內(nèi)心的韌性，一旦東山再起，就會(huì)爆發(fā)巨大的能量。
“孟子說(shuō)：天將大任于斯人，也必先苦其心志，勞其筋骨”，然而而更重要的是，需要忍受屈辱。