人要善良，一善解百災(zāi)。“但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也”，就是告訴我們要懂得，你如果只責(zé)備自己，不責(zé)備他人，是你遠(yuǎn)離怨恨的最好方法。
1、
不輕易責(zé)備他人
有一位朋友常常因?yàn)樯鷼舛?zé)備人，王陽明告誡他說：“學(xué)習(xí)應(yīng)反身自問。如果光是責(zé)備別人，就會只看到別人的不對，而看不到自己的錯。如果能反身自問，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時(shí)間去責(zé)備別人呢？”于是，這位朋友感到后悔。
王陽明說：“你今后只是不要去評論別人的是非，每當(dāng)要責(zé)備別人的時(shí)候，就把它當(dāng)作一個(gè)大私欲除去才行。”
一些人在面對朋友的缺點(diǎn)或做錯的事時(shí)，往往會當(dāng)面指出：“你錯了，讓我來告訴你正確的做法吧。”
“你怎么連這點(diǎn)小事都做不好？”
以此來顯示自己高人一等的見解。而且，他們還把自己這樣做的原因，說成是自己“性格率直”“直言不諱”“實(shí)話實(shí)說”等，好象還算是一種非常優(yōu)秀的性格一樣。
別人的生活發(fā)生了什么，他們正在經(jīng)歷著怎樣的波折和磨難，站在自我立場的你可能并不知曉，你所看見的只是表象而已。
2、
成就他人也是成就自己
換一個(gè)角度，你會發(fā)現(xiàn)，并不是只有你是這個(gè)世界的主角。千人千樣，每個(gè)人都有自己的故事，每個(gè)人都是自己故事里的主角。不管故事是平淡無奇，還是曲折坎坷，每個(gè)人都已經(jīng)歷不同的故事，或悲傷或幸福。人生無常，誰都會有眼淚有悲傷，我們要學(xué)會欣賞和悲憫，學(xué)會善待他人。
不要輕易指責(zé)別人，因?yàn)槲覀儧]有足夠的智慧，去知道別人生活里的喜怒哀樂、去真正體諒別人的酸甜苦辣。每個(gè)人因立場不同，所處的環(huán)境不同，很難了解對方的感受。
一個(gè)真正的有文化修養(yǎng)的人，能夠用“慈悲心和包容心”去成就別人，其實(shí)也是在成就自己。一個(gè)從“現(xiàn)象”中，就能得知自己怎么解脫的人，才是真正的懂得自我修養(yǎng)的人。
3、
己所不欲，勿施于人。
想想我們，就知道他人的生活里其實(shí)也有一樣的內(nèi)容，也一樣在人生的路上經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。想想我們，是怎樣從坎坷中走過的，就知道別人是怎樣從坎坷和磨難中走過的。
我們知道，根據(jù)心理學(xué)家研究，無論哪一個(gè)人，都有希望得到他人的尊重的心理需要，這就是所謂的“自尊心”。
如果是我們自己發(fā)現(xiàn)了錯誤，我們也許會自覺地改正它。但是由別人“直言不諱”地當(dāng)面指責(zé)自己做錯了時(shí)，自尊心這種本能反應(yīng)就起作用了，它動員全身的神經(jīng)、肌肉來抗拒、反擊這種指責(zé)。所以，一個(gè)人面對指責(zé)的反應(yīng)，通常是面紅耳赤脖子粗、氣急敗壞地和別人爭辯，竭力捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)。
因此，我們永遠(yuǎn)不要希望別人是從善如流的圣人，孔老夫子說得好，“己所不欲，勿施于人”，想一想自己如果受到別人的指責(zé)，自己會怎么樣，你就會預(yù)見到別人面對指責(zé)的反應(yīng)了。
作為下過“致良知”苦功的大儒，王陽明雖然沒學(xué)過現(xiàn)代的心理學(xué)，但也洞悉了人性的弱點(diǎn)。他深深知道草率地責(zé)備他人會引起什么后果。
4、
人本是人，不要刻意去做人；
世本是世，無須精心去處世
把自己當(dāng)別人的人，你會減少痛苦，做事圓滿；把別人當(dāng)成自己，你會同情不幸，相互理解；把別人當(dāng)別人，尊重別人，你不會侵犯別人的利益；把自己當(dāng)自己，你會珍惜自己，想通、放下，快樂無比。
能夠認(rèn)識別人，那是一種智慧；能夠被別人認(rèn)識，那是一種幸福；能夠自己認(rèn)識自己的人，那是圣賢之人。
5、
樸素，而天下莫能與之爭美。
在美國馬薩諸塞州康科德城的瓦爾登湖邊，曾有個(gè)人搭起一座木屋，過起了自給自足的生活。
如果今天身邊某個(gè)人，突然跑到深山老林，你一定不會理解。在當(dāng)時(shí)，情況也一樣。
然而，多年以后，我們似乎對梭羅，對他的選擇能有另一層的理解。
他在此期間寫下的《瓦爾登湖》，成了全人類的精神財(cái)富。
這本書教會我們：最好的生活狀態(tài)，是物質(zhì)上簡樸至極，精神上豐盈充實(shí)。
6、
物質(zhì)簡樸，過得不累
有句老話說：“錢可以儲存，而時(shí)間不能儲存，你怎么花時(shí)間，就決定了你一生的生活質(zhì)量?！?
我們的生活，總是充滿房子、車子、票子，而少有人貫注于孩子、妻子、園子。
其實(shí)，我們要學(xué)會降低對于物質(zhì)不滿的欲望，回歸生活的簡樸，回歸安靜的心靈溫度。
生活是過日子，過日子要的不是太多的物質(zhì)，而是要多一點(diǎn)品質(zhì)。
生活的簡樸是一種習(xí)慣：飯不能不吃，但不必多吃；錢不能沒有，但不必過多。
當(dāng)生活節(jié)奏特別快的時(shí)候，我們是不是該問問自己：到底什么才是幸福，我們所有馬不停蹄的追求又究竟為了什么？
我們其實(shí)很簡單，只是想要讓父母，伴侶，孩子過得好一點(diǎn)。
有位作家說：物質(zhì)生活一旦簡單了，身邊的一切也會清晰地水落石出。
生活，真的不用追求太多，工作之余，多和家人一起，一起做飯，做游戲，講故事，享受陽光、露營、騎行帶來的快樂。
只有物質(zhì)簡樸了，生活才能簡單，才不會感到疲累，才會幸福。
7、
精神豐盈，活得舒心
人們總是在問：如何才能擁有豐富而自由的精神世界？
其實(shí)最有效的方法是：少關(guān)注物欲聲色，多接受藝術(shù)、文化和詩意的熏陶。
嚴(yán)歌苓說過，讀書使女人產(chǎn)生一種情調(diào)，這情調(diào)是獨(dú)立于她們形象之外而存在的美麗。
對任何人來說，都是這樣。
我們可以多讀書，最好可以陪著孩子一起讀；除了讀書，還可以進(jìn)行旅行，走過的旅途，遇過的人文，看過的風(fēng)景，都會讓人思維更開闊，性格更豁達(dá)；甚至可以看看電影，散散步，這都會收獲心靈的平靜。
其實(shí)，追求精神豐盈，就是擁有一份在生活之外的心境，做想做的事，平靜，恬淡。
你的精神世界愈趨向豐盈充實(shí)，你的生活便愈簡單，活得也愈舒心。
8、
生活由心，自在安寧
作家林清玄曾說：“人生不過就是這樣，追求成為一個(gè)更好的、更具有精神和靈氣的自己。”
年輕時(shí)林清玄工作很賣力，第六年就當(dāng)了總編輯，同時(shí)在報(bào)紙上寫十八個(gè)專欄，主持節(jié)目，當(dāng)電視公司的經(jīng)理，還做了廣播節(jié)目《林清玄時(shí)間》，一時(shí)風(fēng)頭無兩，成為大眾眼中成功的人。
他以為，成功應(yīng)該很快樂，但事實(shí)不是，因?yàn)槊刻鞆脑绲酵硪_七八個(gè)會，還要和很多不喜歡的人約會、應(yīng)酬。
生命的時(shí)間和空間被擠壓，很難靜下來，也沒了幽默和浪漫，對曾向往的東西失去了興趣。
林清玄的選擇和哲學(xué)家梭羅一樣，辭掉了所有工作，到山上去閉關(guān)，去清修和思考。
三年后，他下山時(shí)路過一個(gè)水果攤，想買點(diǎn)水果，當(dāng)時(shí)老板不在，便在邊上等。這時(shí)有一個(gè)路人過來，問他水果怎么賣，將他誤認(rèn)為老板......
這也許就是生命的境界吧。
當(dāng)今社會，也有許多成功的人，他們無論是走在路上，還是待在家里，身上永遠(yuǎn)貼著一個(gè)標(biāo)簽：我是大老板、我是學(xué)者、我是有錢人、我功成名就......
殊不知，越有涵養(yǎng)的、精神層次越高的人，往往越簡單、越隨和。
就像《瓦爾登湖》中寫的那樣：“把一切不屬于生命的內(nèi)容剔除得干凈利落，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！?
生活中人們總是為了金錢奔波、追逐、競爭，其實(shí)這樣的人生匆忙，很累。
我們何不也剔除掉身上太多臃余的東西，簡簡單單，生活樸實(shí)，精神豐盈，追尋一份內(nèi)心的自由和安寧。
《莊子·天道》中說：“樸素，而天下莫能與之爭美?！?
大道至簡，生活最好的狀態(tài)，也許就是物質(zhì)上簡樸，精神上豐盈充實(shí)，一個(gè)人的精神層次越高，越懂得生命的真諦，所追求的也越素與簡。
惟愿你生活安穩(wěn)，擁有一顆寧靜富足、單純樸素的心。
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