我們?nèi)祟惖倪@種生命性，拿什么來(lái)拯救它呢？雖然這個(gè)世界上還有很多人通過(guò)藝術(shù)來(lái)努力，但佛教是最慈善的。在每個(gè)人面前都那樣公正，沒(méi)有文化的界限，沒(méi)有信仰、種族的區(qū)別，沒(méi)有膚色、性別的鴻溝。佛陀既含蓄同時(shí)又非常直指人心地告訴我們?nèi)诵灾械暮诎蹬c光明。
所以，我常常想：如果沒(méi)有佛陀來(lái)給我們開(kāi)一扇門(mén)，這世間茫茫冥冥的眾生，有多少能逃出六道之口，又有多少能逃脫三惡道的煉獄呢？
—— 題 記
我的父母曾經(jīng)不解地問(wèn)過(guò)我：“你讀了這么多年的書(shū)，學(xué)歷好歹也是個(gè)懂得科學(xué)的知識(shí)分子，為什么還要信佛呢？”
以他們的觀念來(lái)衡量，似乎學(xué)佛只應(yīng)該是下里巴人經(jīng)營(yíng)的買(mǎi)賣(mài)。我的不少同學(xué)也有類似的疑問(wèn)，在對(duì)佛法并不了解的情況下，誤解和偏見(jiàn)以及排斥，總是掛在他們那隨意就妄加評(píng)論的嘴邊。在大多數(shù)我所接觸過(guò)的普通民眾中，他們似乎都認(rèn)定佛教是一個(gè)壞東西，因而根本就沒(méi)有了解它的必要。不僅如此，還應(yīng)該避而遠(yuǎn)之，甚或大加討伐。這種對(duì)佛教的態(tài)度讓我感到很傷心，因?yàn)槲易约旱慕邮芊鸾蹋沁@么些年來(lái)不停地求知、思索、觀察和體驗(yàn)的結(jié)果。
但我最終捧若至寶的佛教，卻被大多數(shù)的人們因不識(shí)而誤解、甚至丟棄，這讓我確實(shí)有種難以言述的悲哀。
在我的理解當(dāng)中，“佛教”即是覺(jué)悟者的教誨。
若要簡(jiǎn)述它的價(jià)值，則從個(gè)人方面而言，佛法好比一盞明燈可以驅(qū)除我們內(nèi)心的黑暗，開(kāi)啟我們的慧眼，讓我們得以透過(guò)智慧的審視和判斷來(lái)觀待事物，當(dāng)然也包括正視自己的內(nèi)心世界。這樣，我們內(nèi)心各種不正確的想法以及不良的心理狀態(tài)，都將在自我調(diào)節(jié)中得到醫(yī)治。如此一來(lái)，豈不人人都可遠(yuǎn)離痛苦、獲得安樂(lè)。若從佛法對(duì)家庭、單位或社會(huì)的指導(dǎo)作用而言，它無(wú)疑可以協(xié)調(diào)我們與別人和諧共處于一個(gè)社會(huì)范圍之內(nèi)，并有助于樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。
總之，以我目前的學(xué)佛與理解水平來(lái)看，佛教所倡導(dǎo)的是要人們做真正的智者，做真正的好人。這樣的一種指導(dǎo)個(gè)人修身與解脫的世界觀、方法論，指導(dǎo)全人類、乃至全社會(huì)健康、平衡地沿著精神與物質(zhì)的雙行道穩(wěn)步上升的理論及實(shí)踐體系，為什么會(huì)遭到如此廣泛而持久的誤解呢？回想自己從一開(kāi)始碰到佛教，到逐漸了解它，再到最后全身心皈依它的過(guò)程，我并沒(méi)有什么驚濤駭浪般的特別感受，一切都顯得那么自然，那么水到渠成，就像原本并不玄奧、也不離世間覺(jué)的佛法一樣。
記得在高中時(shí)代，對(duì)我影響最大的偉人便是愛(ài)因斯坦。他的言論以及關(guān)于他的傳記，曾在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)左右著我的靈魂。比如他特別注重獨(dú)立思考，以及不輕信和實(shí)證的態(tài)度。還有一些就關(guān)乎做人的立身之本了：諸如他執(zhí)著地探索著世界的真相，很少關(guān)心名與利；他非常強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感，并且以身做出了很好的表率；他崇尚簡(jiǎn)單而寧?kù)o的生活，等等?？梢哉f(shuō)，我的生命取向以及價(jià)值觀，乃至審美觀都打上了他深深的烙印。
初識(shí)佛法是在大學(xué)期間，那時(shí)我碰到了一些有關(guān)禪宗方面的淺顯讀物。正是由于受我所崇拜的科學(xué)巨人，那種對(duì)一切不了解的認(rèn)知領(lǐng)域都充滿尊重與好奇的態(tài)度影響，我才沒(méi)有像絕大多數(shù)同學(xué)一樣，于嘻嘻哈哈之中就把它們?nèi)拥揭贿叀?/p>
我想了解一下這種我從未接觸過(guò)的思想體系。結(jié)果在把一本非常薄的小冊(cè)子讀完之后，我忽然醒悟到原來(lái)人生還有超出自己的想象，以及普通人經(jīng)驗(yàn)世界之外的別樣境界，那是一種徹悟的、自在的境界，非科學(xué)公式所能描述的境界。從此之后，佛法就進(jìn)入了我的認(rèn)知領(lǐng)域。
經(jīng)過(guò)努力，我考上了蘭州大學(xué)的物理系專業(yè)的研究生，并在這里讀完了碩士和博士。在經(jīng)歷了更多的人與事，看了更多的佛學(xué)書(shū)與世間書(shū)，有了更多、更深的思考以后，我依然是想當(dāng)一名理論物理學(xué)家，但這個(gè)理想已不再是我所追求的全部。
相比以前，我對(duì)禪者徹悟后的境界有了更強(qiáng)烈的向往，因?yàn)槲医K于認(rèn)識(shí)到，一個(gè)會(huì)思考、能感受的生命，如果感受不到生命的底蘊(yùn)、思考不了生命的終極目的的話，那他就是把物理研究到最細(xì)微的組成成份上，也依然是個(gè)不明人理的顯微鏡而已。
我總愛(ài)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：經(jīng)過(guò)一番非常辛苦的努力之后，將來(lái)如果成為像自己的導(dǎo)師那樣的物理學(xué)家，我會(huì)感到滿足嗎？
答案肯定是否定的。因?yàn)槲抑雷约旱淖非竽繕?biāo)已經(jīng)超越了一名物理工作者的層次了。我不僅要知道外部世界的，更迫切地想了知自己內(nèi)心世界的真相。因?yàn)槲乙呀?jīng)越來(lái)越無(wú)法忍受自己內(nèi)心的黑暗了！讀碩士、博士的這幾年，我耳聞目睹了好幾起所謂的“高、精、尖”人士們自殺的悲劇，有些者絕對(duì)是他們那個(gè)專業(yè)里最優(yōu)秀的拔尖人物。在他們征服了一個(gè)又一個(gè)在常人看來(lái)難于上青天的科研難題后；當(dāng)他們?cè)诟鞣N考試選拔中，取得了一般人根本無(wú)法想象的高分時(shí)；當(dāng)他們的科研成果被直接轉(zhuǎn)化為為生產(chǎn)專利，因而獲取了天文數(shù)字一般的巨額利潤(rùn)后，這些備受世人矚目的精英分子們，卻始終無(wú)法面對(duì)自己的心靈障礙。當(dāng)他們實(shí)在沒(méi)有能力超越自我、超越自我的缺憾與不完美時(shí)，選擇告別這個(gè)世界便是他們唯一能想得到的解決方式了。
這樣的人生難道也是我的樣板嗎？而且在日益加重的學(xué)業(yè)及工作壓力中，在越來(lái)越無(wú)法適應(yīng)的這個(gè)物欲橫流的社會(huì)的急劇變化中，我的心理也快有些承受不住了。
在一位讀博士的師姐的啟發(fā)和幫助下，我開(kāi)始更進(jìn)一步地深入了佛教、深入了禪宗。與此同時(shí)，我也漸漸打開(kāi)了以往只知關(guān)注本專業(yè)的目光，我開(kāi)始悉心觀察起周?chē)魇礁鳂拥娜藖?lái)，因?yàn)槲蚁胫绖e人都是怎么活的，這樣，我就可以更清晰地知道自己的處境：我見(jiàn)到過(guò)小孩、年青人、中年人、老年人；還見(jiàn)到過(guò)百萬(wàn)富翁以及貧窮得無(wú)有立錐之地的乞丐；還有春風(fēng)得意、事業(yè)有成的人、也有那些苦苦奮斗、艱難謀生的小人物；有學(xué)歷很高、學(xué)識(shí)淵博的教授，也有在校園里做雜工的工人等等。對(duì)照著他們，我思考著自己，思考著人生意義和價(jià)值。
我會(huì)問(wèn)自己，如果將來(lái)能怎么怎么著，自己就會(huì)滿意了嗎？我發(fā)現(xiàn)，這些世間大多數(shù)知識(shí)分子苦心追求的目標(biāo)，都無(wú)法給出令我滿意的人生答案。那我到底為什么而生存呢？古往今來(lái)，有多少人問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題?。?/p>
但又有幾人能得到答案呢？經(jīng)常思考著這個(gè)問(wèn)題，但我卻沒(méi)有太多苦悶和絕望的感覺(jué)。我會(huì)微笑著對(duì)自己說(shuō)：活著就是要清楚為什么活著。
不過(guò)樂(lè)觀的心態(tài)假如沒(méi)有實(shí)力支撐，用不了多久就會(huì)成為打腫臉充胖子似的自欺欺人。我才會(huì)有一種由衷的慶幸之感，慶幸自己碰到了佛教。有了它的支撐，我終于可以坦然地對(duì)自己說(shuō)，我已找到了心靈的歸宿。
通過(guò)看佛經(jīng)，通過(guò)聽(tīng)佛法磁帶，通過(guò)與信佛的朋友們的彼此交流和學(xué)習(xí)，還有就是親自到一些寺院里去感受，再加上對(duì)自己、對(duì)社會(huì)上的眾生的審視與思考，在有了更多、更清晰的理性與感性認(rèn)識(shí)后，我最終確定了自己的判斷和選擇：唯有佛法才可以讓我享有無(wú)愧于生命本性的大解放、大自由、大縱橫！
想想看，當(dāng)世人拘泥于不管是錢(qián)財(cái)、名利、酒色，還是家庭、感情、事業(yè)中時(shí)，無(wú)論他從事的是多么美好的拯救人世的世間種種營(yíng)生，還是在干著殺人越貨的勾當(dāng)，在不了解自性本來(lái)面目這一點(diǎn)上，無(wú)有任何本質(zhì)區(qū)別。世間公認(rèn)的高尚道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然于社會(huì)人生有不可估量的正面價(jià)值。但我是多么希望能回復(fù)到禪宗的那種取消一切對(duì)立狀態(tài)的大空性之中??！只有在一種無(wú)有任何價(jià)值判斷的狀態(tài)下，我們才能體會(huì)到真正的平等與清凈。實(shí)際上，佛教的價(jià)值遠(yuǎn)非我可以說(shuō)盡。而且同是信仰佛教之人，不同的人也會(huì)有不同的體會(huì)。我想要強(qiáng)調(diào)的只是：一個(gè)人如果在有生之年不去真正地了解一下佛教，那實(shí)在是太可惜了。
然而在當(dāng)前，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“佛教”這個(gè)詞的人是太多了，但真正對(duì)佛教有一點(diǎn)正確了解的人卻太少了，而一旦缺乏了解往往就會(huì)產(chǎn)生誤解。特別是當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)在是有些過(guò)于虛浮。許多人做人、做事都不夠?qū)嵲?，信口開(kāi)河已成為十分普遍的現(xiàn)象。甚至在一向強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的科學(xué)界，這些虛浮的風(fēng)氣也不少見(jiàn)。在這種風(fēng)氣的影響下，踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)事的人越來(lái)越少，能靜下心來(lái)讀書(shū)、思考、做學(xué)問(wèn)的更少；嚴(yán)謹(jǐn)與誠(chéng)信不再被很多人認(rèn)同，夸夸其談反而大行其道……對(duì)此，我并不想做過(guò)多的分析與揭示，我只想重復(fù)一下圣人的話：知之為知之，不知為不知。我真想大聲吶喊：朋友啊，來(lái)真正地了解一下佛教吧，千萬(wàn)別再聽(tīng)信道聽(tīng)途說(shuō)，或者隨意想象了。否則這么好的一個(gè)大寶貝真要被你們自己糟蹋掉了！而你們最終糟蹋掉的還是你們自己！因?yàn)榉鸱ㄟ@個(gè)大寶貝揭示的，就是我們自己的天真本性、大好風(fēng)光。
跟我同一個(gè)專業(yè)的一位博士曾對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話：“我根本就不用了解佛教也可以大致知道它的內(nèi)容?！蔽抑浪矣谶@樣說(shuō)，是因?yàn)樗幸恍┱軐W(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)。但即便如此，我也堅(jiān)決不能同意他的說(shuō)法。
我當(dāng)時(shí)就反問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題：世尊在《金剛經(jīng)》中說(shuō)，“法尚應(yīng)舍，何況非法。”這“法”與“非法”有幾層含義？另外世尊親口宣說(shuō)了八萬(wàn)四千法門(mén)，且說(shuō)法四十九年。為何又說(shuō)自己實(shí)無(wú)一法可說(shuō)？且如若認(rèn)為世尊已然說(shuō)法，即為謗佛？他當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是瞠目結(jié)舌、啞口無(wú)言。
所以我要說(shuō)，即使一個(gè)人聰明如那位博士，他要對(duì)佛法有一些正確的了解也沒(méi)有那么簡(jiǎn)單；更何況“遠(yuǎn)觀”所得到的看法，就愈加缺乏可靠性。當(dāng)然，如果你對(duì)佛法有了一定的了解，然后你決定接受或者不接受這種信仰，都可以拿出來(lái)討論，也絕不會(huì)有佛教徒把刀擱在你脖子上，逼你信佛。但即使你不愿接受，能夠了解一些它的義理，對(duì)你也只有百利而無(wú)一弊。對(duì)此，我有百分之百的信心！
我現(xiàn)在最想表達(dá)的就是發(fā)自內(nèi)心的深深謝意——對(duì)偉大的佛陀以及歷代的祖師大德；對(duì)佛法；也對(duì)所有給予我啟發(fā)和幫助的各位法師以及所有眾生！推開(kāi)窗戶，望著即將西墜的斜陽(yáng)，望著大街上的車(chē)水龍馬、人來(lái)人往，弘一大師臨終時(shí)留下的四個(gè)字忽然浮現(xiàn)在腦海，并長(zhǎng)久地縈繞心間，那就是：悲欣交集！
2020年2月23日寫(xiě)與寧波寶石禪寺菩提堂