人生就是在攀越一個(gè)又一個(gè)逆境。人的內(nèi)心深處存在著一些沉睡的力量，人們會(huì)為之驚嘆，卻從未想象自己會(huì)擁有。這些力量一旦被喚醒并付諸行動(dòng)，生活就會(huì)被徹底改變。
—奧里森·馬登（Orison Marden）
30年多前，賓夕法尼亞大學(xué)馬丁·塞利格曼博士進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，他把一些看起來(lái)并無(wú)差別的狗分為A、B、C三組。在實(shí)驗(yàn)的第一階段，A組的狗被背帶綁住并受到輕微電擊，它們可以用鼻子去按控制桿，讓電擊停止，很快它們就學(xué)會(huì)這樣做了；B組的狗也是被同樣的背帶綁住并受到同樣的電擊，但它們無(wú)法讓電擊停止，這些狗只能忍受痛苦；C組的狗被背帶綁住，但沒(méi)有受到電擊。
實(shí)驗(yàn)的第二階段。他將這些狗逐個(gè)放進(jìn)一個(gè)叫作穿梭箱的裝置里，這個(gè)箱子中間立著一塊低矮的擋板。每只狗都被放到擋板的一側(cè)并受到輕微電擊。它們只需要跨越矮擋板跳到另一側(cè)就能停止電擊。A組的狗（可以控制電擊）和C組的狗（沒(méi)有受到電擊）很快就明白怎樣跨越擋板，擺脫不適。而B(niǎo)組的狗（不能控制電擊）則有不同的反應(yīng)，它們躺下來(lái)嗚咽啜泣，沒(méi)有一個(gè)嘗試逃脫。
第一次看到這個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我驚呆了，仿佛我自己就是那個(gè)B組的一條小狗，拼命的忍受著電擊，嗚咽啜泣，卻不知道自己可以停止電機(jī)，并且逃離。
塞利格曼博士的研究發(fā)現(xiàn)：無(wú)助是后天學(xué)來(lái)的，B組的狗一旦學(xué)會(huì)了無(wú)助，就失去了采取行動(dòng)的意愿和能力。人類(lèi)也是一樣，“習(xí)得性無(wú)助”就是將“做什么都沒(méi)有用”這一想法內(nèi)化，削弱了一個(gè)人的掌控感，而讓人類(lèi)大腦和肌體無(wú)法產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，也不再相信自己可以改變現(xiàn)實(shí)。
馬丁·塞利格曼教授進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人的成功很大程度上是由他歸因或應(yīng)對(duì)生活事件的方式所決定的。若一個(gè)人認(rèn)為逆境是永久的（“這永遠(yuǎn)不會(huì)改變”）、普遍的（“我會(huì)把所有的事搞砸”）和個(gè)人的（“這都是我的錯(cuò)”），那這個(gè)人就會(huì)擁有悲觀(guān)的歸因風(fēng)格；若一個(gè)人認(rèn)為逆境是暫時(shí)的、外在的和有限的，那這個(gè)人則擁有樂(lè)觀(guān)的歸因風(fēng)格。歸因以心理學(xué)的角度講就是認(rèn)知。
每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，往往會(huì)形成不同的認(rèn)知框架。同樣一件事情，不同認(rèn)知框架的人，會(huì)有完全不同的反應(yīng)?！蹲x者文摘》里面曾經(jīng)有這樣一篇文章，叫做《視力非凡的男孩》，它講述了一位名叫卡爾文的小孩的故事?？栁挠啄暌虿≡斐呻p目失明，可他會(huì)打籃球，讀書(shū)成績(jī)好，朋友很多，而且他堅(jiān)持自學(xué)編程，希望可以開(kāi)發(fā)幫助失明人士的電腦系統(tǒng)。作者好奇，這世上那么多和卡爾文一樣遭遇的孩子活在壓抑、痛苦中，甚至選擇輕生，為什么卡爾文看起來(lái)比正常的孩子還要身心健康？以下這段卡爾文和媽媽的對(duì)話(huà)，或許可以幫你找到答案。
有一天，卡爾文問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀楹问俏乙?jīng)歷雙目失明？“
媽媽說(shuō)：“孩子，我也不知道原因，也許是上帝對(duì)你的生命有特殊的期許，他希望你活出與眾不同的人生?！?/p>
卡爾文說(shuō)：“可是，媽媽?zhuān)髁耍揖驮僖部床灰?jiàn)你了?！?/p>
媽媽拉起他的手放在自己的臉龐上，溫柔地說(shuō)：“孩子，你只是眼睛看不見(jiàn)，但你從未失明。別人用眼睛看，而你可以用手看，用心看，我相信以你獨(dú)特的觀(guān)察方式，你會(huì)看到和大多數(shù)人不一樣的世界?！?/p>
卡爾文媽媽真是一位有力量而且有智慧的媽媽?zhuān)屛蚁氲叫睦韺W(xué)家溫尼科特提到的“抱持“的概念。抱持是指母親營(yíng)造一種共情式的環(huán)境，給孩子提供一個(gè)安全基地，使得他們能夠逐步發(fā)展出一種能力，能忍受生命那些未整合的碎片體驗(yàn)給自己帶來(lái)的焦慮和恐懼，從而覺(jué)得自己越來(lái)越有力量。不僅如此，卡爾文的媽媽還是一位認(rèn)知重構(gòu)的高手，她成功的把孩子的缺陷，轉(zhuǎn)化成讓孩子自豪的優(yōu)勢(shì)，這是不容易做到的，而她做到了。在給孩子做認(rèn)知重構(gòu)之前，我想這位媽媽一定也用了一些時(shí)間讓自己首先走出傷痛的陰霾，先在自己心里重構(gòu)這一事件對(duì)于家庭、她個(gè)人以及孩子未來(lái)人生的意義。
我們都期望生活按照我們期望的方式發(fā)展，但人生中往往會(huì)有一些時(shí)候，我們會(huì)遇到淬不及防的打擊，生命進(jìn)入低谷。如果我們使用慣常的認(rèn)知，那么打擊就是打擊，低谷就是低谷，痛苦無(wú)以復(fù)加，前方模糊一片，無(wú)路可循。就在這樣的時(shí)候，我覺(jué)得一個(gè)人首先要做的是對(duì)自己的抱持。更多的自我否認(rèn)、自我懷疑，自我攻擊只會(huì)讓你的生命能量更低，頭腦更混亂，把一切搞得更糟糕。抱持自己就是要接納自己的不夠好，接納自己做錯(cuò)了決定，接納自己的失敗。失敗者和成功者最大的區(qū)別是失敗者永遠(yuǎn)都不相信“失敗是成功之母“，而成功者相信。成功者總是知道如何在最?lèi)毫拥沫h(huán)境中，以積極的方式激勵(lì)自己度過(guò)難關(guān)。抱持對(duì)于深處逆境的人而言太重要了，一個(gè)人能夠做到對(duì)自己的抱持，就已經(jīng)停下了自我攻擊和亂作動(dòng)作，開(kāi)始真正的反思和規(guī)劃。而這個(gè)時(shí)候，如果他還可以獲得家人的抱持、朋友的抱持，合作伙伴的抱持，那么逆境就不再為逆境，他一定有勇氣、也有能力突出重圍。
抱持只是讓自己的心靈得以喘息，不再那么焦慮或者憤怒，而真正要走出逆境，還要開(kāi)始重構(gòu)自己對(duì)于逆境的認(rèn)知。開(kāi)展這樣的重構(gòu)，你需要問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：
- 這件事情的發(fā)生，對(duì)于我的生命有什么正面的意義？比如讓我反省、讓我看清一個(gè)人、讓我懂得敬畏、懂得珍惜 ……
- 這件事情的發(fā)生，可以怎樣讓我成為一個(gè)更好的人？比如更經(jīng)歷豐富、更有擔(dān)當(dāng)、更有力量、更智慧、更嚴(yán)謹(jǐn) ……
- 即便這樣糟糕的事情發(fā)生了，我在生命中還擁有些什么呢？比如家人、比如健康、摯友、陽(yáng)光、空氣 ……
- 即便這樣糟糕的事情發(fā)生了，我都還有選擇性呢？比如放棄、從頭來(lái)過(guò)、分手、孤獨(dú)淡定、重振旗鼓、開(kāi)源節(jié)流、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、換一個(gè)地方生活…….
人類(lèi)所需要面對(duì)的逆境包含：社會(huì)逆境、職業(yè)逆境、個(gè)人逆境三個(gè)層次，放置在一個(gè)三角形中，社會(huì)逆境最高，個(gè)人逆境最低。逆境的發(fā)生往往是自上而下的，比如社會(huì)逆境如經(jīng)濟(jì)大蕭條、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等，必然帶來(lái)后兩個(gè)層次的逆境即很多人失業(yè)、公司破產(chǎn)、家庭矛盾激化、更多人失去健康、甚至生命等等。而在面對(duì)逆境時(shí)，發(fā)力點(diǎn)往往是自下而上的，那就是無(wú)論在何時(shí)何地、何種處境下，我們都要盡力做好自己，讓自己活下來(lái)，而且活得更好，如果力所能及，再幫助更多的人走出困境。
奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。一天，他赤身獨(dú)處囚室，忽然之間頓悟，產(chǎn)生了一種全新的心靈的自由感。從客觀(guān)環(huán)境上來(lái)看，他完全受制于人，但自我意識(shí)卻是獨(dú)立的，超脫于肉體束縛之外的，他可以自行決定外界的刺激對(duì)自身的影響程度。他的這種超越也感染了其他囚犯，甚至獄卒。弗蘭克爾協(xié)助獄友在苦難中找到活著的意義，尋回自尊。在最?lèi)毫拥沫h(huán)境中，弗蘭克爾運(yùn)用這種難得的自我意識(shí)天賦，發(fā)掘了人性中最為可貴的一面，那就是人有“選擇的自由”。弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》記錄了他的生命歷程，以及他創(chuàng)造的意義療法。
寫(xiě)到這里，我忽然想起中國(guó)歷史上也有一位神人，他就是王陽(yáng)明。王陽(yáng)明于明武宗正德元年（1506年），因反對(duì)宦官劉瑾，被貶至貴州龍場(chǎng)。龍場(chǎng)，在貴州西北萬(wàn)山叢棘中，是一個(gè)荒蕪的小村落。關(guān)于這個(gè)村落，《陽(yáng)明先生年譜》里有這么兩句描述：“蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘“，可見(jiàn)生存環(huán)境極其惡劣。而且，龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄，苗、僚雜居，住的基本都是少數(shù)民族，語(yǔ)言根本不通。
在龍場(chǎng)，活下來(lái)已屬不易，而陽(yáng)明先生不僅沒(méi)有因灰心絕望，走向“死地”，反而完成了他生命最偉大的一次升華”。他在《瘞旅文》中說(shuō)：“自吾去父母鄉(xiāng)國(guó)而來(lái)此，二年矣，歷瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也?！耙馑季褪钦f(shuō)：“自從離開(kāi)家鄉(xiāng)父母，身處龍場(chǎng)，我經(jīng)歷瘴毒等惡劣環(huán)境而能活下來(lái)，是因?yàn)樗麤](méi)有一天自怨自艾，恐懼憂(yōu)傷”。的確如此，而且不僅如此。在龍場(chǎng)，陽(yáng)明先生將新建的小木屋命名為“何陋軒”，隨后，他又在附近建了座“君子亭”。他還在山上挖了個(gè)洞穴，改成居室，取名“玩易窩”，在這里研讀《周易》。更有甚者，王陽(yáng)明給自己做了一個(gè)石頭棺材，每天晚上就睡在里面。有一個(gè)風(fēng)雨之夜，狂風(fēng)呼嘯，一道驚雷閃過(guò)，陽(yáng)明先生突然大徹大悟，從石棺材中坐了起來(lái)，一陣長(zhǎng)嘯，這嘯聲照亮山河萬(wàn)朵，劃過(guò)歷史的長(zhǎng)夜，陽(yáng)明先生說(shuō)了一句話(huà)：“始知圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者誤也!”這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”，也是四百多年來(lái)影響深遠(yuǎn)的陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)。
與弗蘭克爾所處的納粹集中營(yíng)和陽(yáng)明先生所處的龍場(chǎng)比，我們現(xiàn)在所面臨的逆境是小之又小的，大部分的逆境沒(méi)有給人帶來(lái)生命的威脅，更多的是因?yàn)槭聵I(yè)、財(cái)富、健康、情感的得失而帶來(lái)暫時(shí)心靈架構(gòu)的坍塌。只要我們?cè)敢?，每個(gè)人都可以至少找到一個(gè)人抱持自己，那就是我們自己。只要我們?cè)敢猓覀冎辽俣紩?huì)找到一點(diǎn)逆境給我們生命帶來(lái)的意義。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生命有很多的擁有，并不會(huì)因?yàn)槟婢扯?。心理學(xué)博士，國(guó)際知名的人際關(guān)系和情感問(wèn)題研究專(zhuān)家約翰·格雷（John Gray）說(shuō)：“所有逆境確實(shí)都是讓靈魂成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)?！?/strong> 今天，我將這句話(huà)送給你，也送給我自己。