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她辭去“公務員”,剃度出家后,被稱為“中國當代第一比丘尼”

她辭去“公務員”,剃度出家后,被稱為“中國當代第一比丘尼”

人海茫茫,世事如棋,人生追求有很多,當金錢不再是生命的唯一,人生最可貴之處就在于追求心靈之美麗。

當洪水泛濫時,有人挺身而出助人為樂、面不改色;當山區(qū)幼童失學時,為何散盡千金,慷慨解囊、毫不吝嗇;國家危急時,有人粗茶淡飯,甘之如飴,遇到挫折后,有人荒野磨礪、矢志不移;天災人禍時,更是有大批國民捐金飾珍藏,解國家之急。

金錢、名利、地位,這些看得見摸得著的財富,實際上對于一些真正志不在此的人來說,就好像浮云一般縹緲。與其將生命浪費在這些時間俗物上,不如一心鉆研心術。這也正是古往今來,有如此之多的得道高僧擁有壯闊格局的原因。紅塵紛紛擾擾,只困得住俗人,怎么能夠困住一心向佛的僧侶?

在人生最高處悄然隱退,在金錢、名利、地位都唾手可得時轉身離開。無懼世人的眼光,追隨自己的本心削發(fā)為尼。這不是別人,正是有著“中國第一比丘尼”之稱的隆蓮法師。

她的人生有一個分水嶺,將她的生命化為了兩半,前半輩子,功名利祿應有盡有,后半輩子青燈古佛常伴一身。而在“中國第一比丘尼”這個稱號之前,她的外號叫做“巴蜀才女”,在“隆蓮法師”這個佛號之前,她真正的本名,叫做游永康。

她辭去“公務員”,剃度出家后,被稱為“中國當代第一比丘尼”

書香世家

1909年3月13日,游永康出生于四川的一個書香世家。家中世世代代都是讀書人,隨處可見的皆是書籍文章。游永康剛出生時體弱多病,母親取“永葆健康”之一,為她取名叫做游永康。

游永康的家境相當優(yōu)渥,家中為官者比比皆是,且分量都還不小。游永康的父親是當時的靖化縣縣長,之前又擔任過四川省教育廳的督學。而自己的外祖父更是當代文學大家郭沫若先生的授業(yè)恩師。出生在這種家庭的游永康不僅吃喝不愁,從小就生活在非常好的環(huán)境里,家中長輩對待她的教育更是十分上心。

在游永康很小的時候,母親便以唐詩給他啟蒙。游永康本人也有非常強大的學習天賦,看過的并不復雜的古詩,稍作閱讀便可倒背如流,讓家中長輩都非常的驚喜。然而游永康的天賦并不僅僅只有古文,她非常聰明,也非常幸運。

在那個“女子無才便是德”的年代里,她雖然沒有得到真正進入學校的機會,但是家中對于她學習的支持,讓她開始了漫長的自學之路。父親非常支持女兒的課業(yè),為此父親經常從外面買來高中課本,全部交給游永康供她閱讀,游永康樂在其中,很快便通過自學掌握了高中數(shù)學、哲學等知識。

她辭去“公務員”,剃度出家后,被稱為“中國當代第一比丘尼”

擁有了一定的文化素養(yǎng)后,游永康便來到了女子師范學校教書。雖然只是一名教員,但是她上知天文下知地理,讓所有的學生都非常佩服,她的課也非常受到學生們的歡迎。

女子狀元郎

四十年代初期,父親看到女兒如此學識淵博,為她僅僅供職于一所小學校而感到惋惜,當時恰逢四川省政府舉辦了縣官選拔考試,一來想檢驗一下女兒的真實水平,二來也想讓女兒進入官場,子承父業(yè)。抱著這樣的心態(tài),游永康的父親建議了游永康去參加考試。

當時游永康本無心官場,但她向來非常孝順恭敬,再加上自己也想知道自己是否真的是學有所成,她便欣然報考。不考不要緊,這一考便讓她在整個四川名聲大噪。

在當時舉辦的三場考試中,游永康全部取得了全省第一的好成績,整個四川省都為之轟動,甚至賦予了游永康“巴蜀才女”的名號。在這種情況下,游永康成為縣長可以說是板上釘釘?shù)氖虑?,但是她卻放棄了這些殊榮與名利,決定悄然隱退,削發(fā)為尼。

她辭去“公務員”,剃度出家后,被稱為“中國當代第一比丘尼”

遁入空門

1941年,游永康對外宣稱自己已經削發(fā)為尼,正式出家。此舉一出,立刻引發(fā)了輿論界的轟動,所有人都感到百思不得其解——如今正式前途光明之時,游永康為何放著現(xiàn)成的名利不要,卻看破紅塵呢?

原來這與游永康的原生家庭有關。游永康的父母都是虔誠的佛教徒,從小家中擺放的,不僅僅只有書籍典故,還有許多隨處可見的佛經。

從小在這種環(huán)境下長大的游永康自己也是一個忠誠的佛教教徒,在她看來,就全沒了都是過眼云煙,生帶不來死帶不走,可以永遠存在于世間的,只有人心中虔誠的佛法。也正是出于對于佛門的熱愛與信仰,游永康決定出家。

在按個動亂不安的時代,出家當然不是一個非常好的時代。各地戰(zhàn)火連綿,在家中之時,尚且能憑借父母的關系吃上一口熱飯,出家之后,每天所要面對的,無疑就成了殘羹冷炙。而游永康也并不在意這些,她不管生活如此艱辛,都始終虔誠的修習著佛法,過著十幾年如一日的清貧生活。

她辭去“公務員”,剃度出家后,被稱為“中國當代第一比丘尼”

在佛教方面,游永康也做出了非常大的貢獻。她翻譯了許多國外著名的佛教典籍,為我國的佛學事業(yè)發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。除此之外,她還經常接濟窮人,她從不在意寺廟中的香火,即使她坐擁無數(shù)信徒,也絕對不收入寺中。

對于她來說,出家為尼的目的是為了更好的宣講佛法,如果接受了那些源源不斷的香火錢,也就失去了佛門中人的本心。2009年,游永康去世,她圓寂后真身化為骨舍利,引起了當時的轟動,可見其修習至誠。

有人曾經問她:“你在最高處出家,是否后悔?”游永康的說法是:“不后悔。”的確,對于她來說,比起官場上那些爾虞我詐,勾心斗角,顯然凄苦但平和的青燈古佛生涯更適合她。對于需要的人來說,金錢名利似乎重如泰山,但是對于志存高遠之士來說,這一切都輕如鴻毛,一簞食一豆羹,僅此足矣。

文/文史旺旺

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