余秋雨
他身處一個(gè)特殊的時(shí)代，你幾乎無(wú)法在那個(gè)時(shí)代里找到你所定義的正常。瘋狂的時(shí)代大背景下，冷靜思考這件事對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)似乎是一件難事，一個(gè)人一旦有細(xì)小其微的污點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)，便會(huì)有一群搖著正義旗幟的人手拿放大鏡走來(lái)，這時(shí)候似乎這個(gè)人所做過(guò)的每一個(gè)善舉都可以被視而不見(jiàn)，而一筆惡行，就足矣毀掉他這一生。被一個(gè)時(shí)代所摒棄，這是你無(wú)法爭(zhēng)論的不公。
在這個(gè)時(shí)代里，有一個(gè)人深陷困境，遭遇謾罵，世人對(duì)他不解，他亦不解世人，那個(gè)人就是余秋雨，在那時(shí)他遭受著如槍林彈雨的指責(zé)，而其中兩個(gè)非常有名的人物給余秋雨的評(píng)價(jià)更是犀利無(wú)比，兩人究竟是如何評(píng)價(jià)余秋雨的呢？
陳丹青評(píng)價(jià)略顯膚淺
陳丹青在一次訪談中評(píng)價(jià)余秋雨，陳丹青的回答中有這樣一句話，“這讓我對(duì)他的最后一點(diǎn)尊敬都消失殆盡了?！?/strong>無(wú)數(shù)人為此感到疑惑，究竟是因?yàn)槭裁词虑樽岅惖で嗳绱藨崙?，后?lái)陳丹青提到，在汶川大地震中，有人會(huì)生出許多事端，但是余秋雨作為一個(gè)文學(xué)學(xué)者去勸阻。
在陳丹青的眼中，他認(rèn)為這些不是余秋雨應(yīng)該涉及的領(lǐng)域因?yàn)橛嗲镉晔且粋€(gè)文學(xué)作者，這些應(yīng)該是在政府和警察的管轄范圍內(nèi)。因此他覺(jué)得余秋雨一心想做官，想享受權(quán)利的快感，身不在其職，手卻伸的如此長(zhǎng)。這是一個(gè)極其可笑又耐人尋味的說(shuō)法。
陳丹青
但是事實(shí)能為余秋雨說(shuō)明一切，掃除一切不公，讓他不被流言擊敗。在1985年，余秋雨擔(dān)任文科教授成為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最年輕的文科教授。不久后余秋雨又被任命為上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，作為上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，余秋雨是有行政級(jí)別的，余秋雨如果真的想要通過(guò)某種惡心齷齪的方式做官，就不會(huì)在1992年申請(qǐng)辭職了，所以說(shuō)陳丹青的評(píng)價(jià)略顯膚淺。
王朔評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血
相比與王朔的評(píng)價(jià)，陳丹青的評(píng)價(jià)反倒略顯膚淺。王朔是一個(gè)直言不諱的人，這一點(diǎn)性格與李敖很相似，李敖當(dāng)時(shí)罵金庸便是如此，罵金庸虛偽罵了二十幾年。王朔覺(jué)得余秋雨寫(xiě)的游記也不過(guò)如此，無(wú)法稱(chēng)做一個(gè)真正意義上的文人，只能算“冒充文人”。
王朔的說(shuō)法明顯的指出來(lái)余秋雨的本質(zhì)是不夠純粹。一個(gè)文人唯有存粹，顧及本分，修其內(nèi)外才算得上是一個(gè)真正的文人，在王朔心目中，余秋雨的水平尚且還是拘禁在游記的那個(gè)大框架中，他無(wú)法掙脫，是一個(gè)假貨。
批評(píng)和建議往往使得一個(gè)人能在自己所在的道路上走得更快更遠(yuǎn)。木秀于林風(fēng)必摧之，余秋雨取得的成就過(guò)于耀眼，因此眾人評(píng)價(jià)之余，余秋雨的一系列“黑料”被扒出來(lái)，這些評(píng)價(jià)有些值得認(rèn)同，有些卻有待商榷我們可以從以下三點(diǎn)來(lái)分析：
王朔
從文學(xué)作品上來(lái)看，世人皆說(shuō)余秋雨寫(xiě)的散文是應(yīng)制文，余秋雨說(shuō)的大善大美，卻寫(xiě)得不善、不美、感情虛假。可這本就是其文章真是模樣，應(yīng)制文本來(lái)就是應(yīng)制文，再如何清新脫俗再如何辭藻華麗它依舊是應(yīng)制文。也有人說(shuō)余秋雨的文章老套，過(guò)于拘泥，文章跟不上潮流。這點(diǎn)確實(shí)無(wú)法反駁，流行的文字過(guò)陣子就不流行了，這個(gè)點(diǎn)有點(diǎn)像流行歌曲，現(xiàn)在流行的過(guò)段時(shí)間就不流行了。這些事情只能說(shuō)明余秋雨的文字不能長(zhǎng)期接受時(shí)間的考驗(yàn)，容易被后來(lái)者居上。
在為人處世方面，有人迷迷糊糊的過(guò)一生，有人把塵世看得分外透徹。這是人活于世的一種姿態(tài)罷了。陳丹青說(shuō)他就是一個(gè)官員，說(shuō)他阿諛?lè)畛?。其?shí)不然，作為一個(gè)官員若是連人際關(guān)系也處理不好，弄得辦公場(chǎng)所如戰(zhàn)場(chǎng)般，才是真的為世人所嘲笑了。
而要求余秋雨作為一個(gè)純粹文人的王朔，也有所偏頗了?？傆幸恍┤苏J(rèn)為，文人就應(yīng)該站在人文高地，立身于象牙塔中安心做學(xué)問(wèn)，才能不失文人高潔。其實(shí)無(wú)論你我身處何地，如何被世俗的煙火渾染多長(zhǎng)，被紅塵染缸浸泡多久，只要守住心中的一份寧?kù)o，那么便是永遠(yuǎn)如人生只如初見(jiàn)。
私生活上，有人說(shuō)余秋雨離婚再娶，在浩瀚如煙海的歷史中，才子如滿天星辰數(shù)不勝數(shù)，有的雅致有趣，有的腐爛骯臟，沒(méi)有黑暗哪里有光明，元稹當(dāng)初也曾把和表妹的海誓山盟拋在腦后，可他的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，也倍受世人推崇；
儒學(xué)大家朱熹宣揚(yáng)的“存天理，滅人欲”，可朱熹卻與尼姑有染，與兒媳私通，“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人?！北闶钦f(shuō)的這點(diǎn)。文人的私生活，我們也無(wú)法解釋?zhuān)?strong>蒼茫人世間，多少沉浮滄桑，人總要一路走下去，你我如何討論他人也毫無(wú)意義可言，不如就此作罷。
拋開(kāi)非議 正面直視
上個(gè)世紀(jì)八十年代，余秋雨憑借著一本《文化苦旅》的散文集，在文壇顯露鋒芒，隨后發(fā)表的《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》等作品便讓漣漪層層擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，化作波濤洶涌。
你有獨(dú)屬的清風(fēng)明月，我有專(zhuān)有的草長(zhǎng)鶯飛，人生得失并存，余秋雨因?yàn)橛^念原因遭受批判，隨后逐漸升級(jí)上升到人身攻擊。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，陳丹青的評(píng)價(jià)略顯膚淺，不及王朔一針見(jiàn)血可兩者的評(píng)價(jià)依舊是片面的，雖是偏激，但能真正做到不偏不倚的看世間萬(wàn)物又有幾人?
拋開(kāi)世人所有非議，這世上沒(méi)有一個(gè)人可以去否定余秋雨在文學(xué)與學(xué)術(shù)上的成就，在學(xué)術(shù)成就上余秋雨的《中國(guó)戲劇史》和《世界戲劇史》彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)此領(lǐng)域的空缺，這是整個(gè)學(xué)界公認(rèn)有目共睹的，并不是所有的優(yōu)秀散文家能寫(xiě)出來(lái)的學(xué)術(shù)著作。這才不負(fù)余秋雨最年輕的大陸文科教授與最年輕的高校院長(zhǎng)之名。
臺(tái)灣作家白先勇曾這樣說(shuō):“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了?；蛘哒f(shuō)，他重鑄了唐宋八大家詩(shī)化思索天下的靈魂?！?/strong>我們不能否認(rèn)余秋雨在文壇上占據(jù)了非常重要的地位，其文章雖有瑕疵，但是瑕不掩瑜，就如同余秋雨自身一樣，人無(wú)完人。
文/趙賀瀾