人之情多矯,世之俗多偽,豈可信乎?
語(yǔ)出《羅織經(jīng)》
人的感情大多矯揉造作,很少有真性情流露的,世俗人情多有虛假偽詐,怎么可以輕易相信呢!
世俗之君子,貧而謂之富則怒,無(wú)義而謂之有義則喜。
語(yǔ)出《墨子》
這世上的人,如果沒(méi)錢(qián)你卻說(shuō)他有錢(qián),一般都能怒懟一句,你哪只眼見(jiàn)老子有錢(qián)了?如果沒(méi)有道義的人你說(shuō)他有道義,一般都欣喜接受了,就連這世上最狡詐的人,通常也覺(jué)得自己是義薄云天,沒(méi)有人自認(rèn)是不義之人,造化奇妙,真是引人一聲長(zhǎng)嘆!
衣冠未必須皆男子,巾幗如何定婦人。
語(yǔ)自《醒世恒言》
茫茫四海人無(wú)數(shù),幾個(gè)男兒是丈夫?是男子未必都是大丈夫,穿男子衣服的,也未必就個(gè)個(gè)是男兒,有的志近行拘,見(jiàn)識(shí)未必比得過(guò)一個(gè)婦人,有的優(yōu)柔寡決,行為不見(jiàn)得比一個(gè)女子更果斷;穿女子衣服的,未必是一些只有婦人之行的人,有的識(shí)見(jiàn),能力,也遠(yuǎn)超一般男子之上,對(duì)女子不能抱有偏見(jiàn)。
不可以一時(shí)之譽(yù),斷其為君子;不可以一時(shí)之謗,斷其為小人。
語(yǔ)自《醒世恒言》
金庸先生曾說(shuō)過(guò),年輕的時(shí)候,對(duì)人認(rèn)識(shí)不深,所以筆下的俠客個(gè)性分明,善就是善,惡就是惡,后來(lái)見(jiàn)識(shí)深了,才知道大人物也有卑鄙的一面。所以,看人不能看一時(shí)一事,要看他一貫的行為操守,不能因?yàn)槿藗円粫r(shí)稱贊他,就斷定某人為君子,也不能因?yàn)橐粫r(shí)的指責(zé)和批評(píng),就斷定某人是小人。
有才而性緩,定屬大才;有智而氣和,斯為大智。
語(yǔ)出《格言聯(lián)璧》
有才能而性情不急躁,一定是大人才;有智識(shí)而能做到心氣平和,才稱為大智慧。心浮氣躁,毛里毛躁的人,很難想象具備大能力。
有生之初,人各自私也,人各自利也。
語(yǔ)出《明夷待訪錄》
自私自利是人的本性。
聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。
語(yǔ)出《小窗幽記》
聽(tīng)說(shuō)別人的善舉、善行、成功就持懷疑不信的態(tài)度,聽(tīng)到別人失敗或不順利就心滿意足,這種人胸懷不善,難以相交。
權(quán)勢(shì)之徒,雖至親亦作威福;奸邪之輩,即平地亦起風(fēng)波。
語(yǔ)出《圍爐夜話》
勢(shì)利小人,就是在至親好友那里,也不忘賣(mài)弄一番。邪惡的人,就算是太平無(wú)事,也總能找到由頭,掀風(fēng)起浪,壞人心腸。這種人天生就具有這樣的本性,不作惡,他就渾身難受。
視其所以,觀其所由,察其所安,人焉瘦哉!
語(yǔ)出《論語(yǔ)》
和一個(gè)人打交道,看他正在做些什么事,清楚他過(guò)去的所作所為,看他現(xiàn)在安于什么狀況,那這個(gè)人對(duì)于你還能有什么不明白的,還有什么隱藏呢?
有其言,無(wú)其行,君子恥之。
語(yǔ)出《禮記》
察其言,觀其行,看一個(gè)人是否能說(shuō)到做到。一個(gè)人,嘴上說(shuō)的天花亂墜,但沒(méi)有一件事去實(shí)行的,這樣的人,被人看不起。
人未已知,不可急于求知;人未已合,不可急與之合。
語(yǔ)出《格言聯(lián)璧》
和人相熟相知,需要一個(gè)過(guò)程,不能交友心切,急于和人推心置腹,急于拉近距離,這樣往往適得其反。
譽(yù)人不增其美。
語(yǔ)出《論衡》
要贊美一個(gè)人,一定不要言過(guò)其實(shí),別拿一個(gè)人沒(méi)有的品格長(zhǎng)處來(lái)夸贊他,否則只能收到相反的效果,讓人覺(jué)得自己虛情假意,暗自提防。
信人莫若信已,防人毋存幸念。
語(yǔ)出《羅織經(jīng)》
與其相信別人,永遠(yuǎn)不如相信自己。不要認(rèn)為誰(shuí)跟自己關(guān)系好,在利益面前就一定不為所動(dòng),就像帶朋友去相親,最后自己的意中人成了別人的女朋友,這種例子俯拾皆是。
責(zé)人勿厲,小惠或有大得。
語(yǔ)出《羅織經(jīng)》
責(zé)備一個(gè)人,不要過(guò)于苛刻嚴(yán)厲,否則再好的朋友也會(huì)失去,而對(duì)人若能經(jīng)常施以小恩小惠,卻可能有大的收獲,要善于利用人的回報(bào)心理。
有功于前,有敗于后,不為損刑。有善于前,有過(guò)于后,不為虧法。
語(yǔ)出《商君書(shū)》
從前關(guān)系好的人,從前相愛(ài)的人,后來(lái)反目成傷害,往往不知道該如何評(píng)價(jià)和自處?其實(shí)真正的善良是從頭至尾的善良,真正的愛(ài)是始終不渝的愛(ài)。用商君論刑的辦法,應(yīng)是解惑大道。
君子處小人,必平其氣以待之,不可稍形激切也。
語(yǔ)出《圍爐夜話》
明知道是小人,還故意激怒他,最終不免要受到禍患,聰明的人對(duì)待小人,一絲一毫都不侵犯,不招惹,也不冷淡,以平常心相處。
君子有過(guò)行,小人嫉之不能容;君子無(wú)過(guò)行,小人嫉之亦不能容!
語(yǔ)出《圍爐夜話》
君子一旦失時(shí),居于小人之下,不管對(duì)與錯(cuò)都不能見(jiàn)容于小人,都不免被小人指摘欺侮!
待小人不難于嚴(yán),而難于不惡;待君子不難于恭,而難于有禮。
語(yǔ)出《菜根譚》
對(duì)待小人,難的不是與他劃清界限,難的是不憎恨他;對(duì)君子,難的不是恭敬謙遜,而是近而不狎,親而不遜。
遇沉沉不語(yǔ)之士,切莫輸心;見(jiàn)悻悻自好之人,應(yīng)須防口。
語(yǔ)出《菜根譚》
遇到不輕易開(kāi)口發(fā)表言論意見(jiàn)的人,不必覺(jué)得他莫測(cè)高深,沒(méi)相交就先輸了氣勢(shì);見(jiàn)到自吹自擂自夸自是的人,也要咬定牙根,不要忍不住輕易反駁得罪人家。
人褊急,我受之以寬宏;人險(xiǎn)仄,我待之以坦蕩。
語(yǔ)出《格言聯(lián)璧》
遇到性格偏激,心胸狹隘的人,要用寬宏大量來(lái)接納他;碰上陰險(xiǎn)狡詐、善于算計(jì)的人,不必過(guò)于擔(dān)心提防,胸懷坦蕩即可,只要不和這種人有深交,他也奈何不了什么。
待小人宜寬,防小人宜嚴(yán)。
語(yǔ)出《格言聯(lián)璧》
對(duì)待小人不妨寬厚些,因?yàn)楹托∪擞?jì)較,處處計(jì)較不來(lái),但要嚴(yán)格約束自己的行為,不和他過(guò)于親近,以防受小人算計(jì)。
三人行則損一人,一人行得其友。
語(yǔ)出《周易》
三個(gè)和尚沒(méi)水喝,凡事過(guò)三,就多生枝節(jié),不比一枝兩枝來(lái)的簡(jiǎn)單,三個(gè)人共事,很少有不生意見(jiàn)矛盾的,還不如一個(gè)人走路,遇到誰(shuí)都可以共走一程。
自憐人憐,自棄人棄。心無(wú)滯礙,害不侵矣。
語(yǔ)出《羅織經(jīng)》
一個(gè)人唯有先自愛(ài),才能得到別人的愛(ài),如果自己都看不起自己,就不能求得在別人心里有地位,心里面沒(méi)有解不開(kāi)的郁結(jié),就能比較圓滑的和人相處,不至于讓自己受傷害。
以人言善我,必以人言罪我。
語(yǔ)出《韓非子》
因?yàn)槁?tīng)了別人的話就認(rèn)為我好的人,也必然會(huì)聽(tīng)信別人的話,斷定我不好。人與人相交,取自相互接觸和信任,連最起碼的接觸與信任都不存在的關(guān)系,不牢固也不可靠。
大凡朋友須箴規(guī)指摘處少,誘掖獎(jiǎng)勸意多,方是。
語(yǔ)出《傳習(xí)錄》
少年時(shí),往往認(rèn)為真朋友就應(yīng)坦誠(chéng)相待,一針見(jiàn)血,把指摘朋友的缺點(diǎn)不足當(dāng)成是善意,卻因此開(kāi)罪了不少人,失去了很多朋友。人大凡對(duì)于自己的缺點(diǎn),也象葉公好龍,說(shuō)是想見(jiàn)想知,真見(jiàn)真知了,卻是憎惡懼怕多于喜愛(ài),所以康熙也愛(ài)和紳,君子亦愛(ài)投其所好的小人。
使人有乍交之歡,不若使人無(wú)久處之厭。
語(yǔ)出《小窗幽記》
喜新厭舊,始亂終棄,對(duì)遠(yuǎn)觀不可得的事物充滿好奇,對(duì)到手的東西,不珍惜或最終不屑一顧,是常有的事,能使人不忘初心,始終如一,真需要一種大能力,大智慧。
貧賤非辱,貧賤而諂求于人者為辱;富貴非榮,富貴而利濟(jì)于世者為榮。
語(yǔ)出《圍爐夜話》
貧困不是恥辱,而唯有貧窮卻想通過(guò)諂媚的手段有求于富人才是恥辱;富貴也不是什么可以在人前炫耀的事,除非去做一些有利于世人的事,才是榮耀。
恩仇不可太明,明則人起攜貳之志。
語(yǔ)出《菜根譚》
水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)朋。待人處世,難得糊涂,恩怨太過(guò)分明,朋友也難以親近。
以言取人,人飾其言;以行取人,人竭其行。
語(yǔ)出《逸周書(shū)》
如果別人知道你喜歡聽(tīng)人夸夸其談,高談闊論,或是口頭許諾,就會(huì)在自己的語(yǔ)言上多下功夫,而不會(huì)做什么真正對(duì)你有用的事。如果與人相交,不看他說(shuō)什么,只看他做什么,那么他就會(huì)在自己的實(shí)際行為上下功夫,而不是虛言應(yīng)付你。
交淺而言深者,愚也!
語(yǔ)出《后漢書(shū)》
跟一個(gè)交情淺薄的人,披肝露膽,掏心掏肺,說(shuō)很多心里話,是愚蠢的行為