你所生存的世界，由兩大規(guī)則和三個流動構(gòu)成。
兩大規(guī)則：政治和人性；
三大流動：錢的流動、人的流動和你自身的流動。
兩大規(guī)則是不動的最根本邏輯，三大流動是兩大規(guī)則下的三個動態(tài)演化。
而一切都源自人性，無論是政治還是宗教，宗教也是一種政治。政治講的就是利益分配，無論是現(xiàn)實政治還是宗教都是在講分配。這種根本驅(qū)動的必然結(jié)果，就是會進化出權(quán)位等級。
這是世界上有人以來，所誕生的最高文明。
動物是沒有政治的，或者說是最原始初級的政治，因為動物與人的根本區(qū)別并不是會不會使用工具，而是集體生存方式的區(qū)別，動物是野蠻的，講求的是肉體力量，而人類是文明的，文明比野性的高級之處，就在于文明講求精神力量。
政治是集體生存最高的智慧表現(xiàn)，比如在人類的各種族中，力量的強壯與野蠻并不能在最終結(jié)果中勝出，世界最強大的族群一定是政治最優(yōu)等的族群。所以一定是政治定義族群，而不是蠻荒的血緣文化。
如果一個人的一生是一場游戲，那么一個人所生存的游戲世界里，政治是最大的游戲規(guī)則，最高文明表現(xiàn)，是最基礎(chǔ)的邏輯。
而這個邏輯的核心就是利益分配。
經(jīng)濟是政治的延伸，是最大最高規(guī)則的具體運作，是分配的具體運行和具體的工具。
在這個分配的具體運作里，錢是分配的核心承載物。通過錢的流動來打通和擱置分配的各個環(huán)節(jié)、各個區(qū)塊。
生存游戲的核心之法，就是如何占上分配鏈條的核心位置，這就需要看清分配鏈，唯有看透局才能破局?？辞邋X在歷史中的演化，它是怎么來的？要到哪里去？會流過哪里？在哪里留下？才能看清分配運行的具體路徑。
在政治分配意識的主導(dǎo)下，通過經(jīng)濟運作，結(jié)果就是社會，即為文化。
社會=文化。
文化古文字為“紋化”，即為社會紋理的演化。
紋化的核心就是人的流動。流動的結(jié)果是階層。
每個階層都有其位置、資源、人性的需求，最后表現(xiàn)在行為語言上。這就是所謂的文化，文化的具象化體現(xiàn)就是一個個現(xiàn)象、一個個行為模式，每個階層都有其思維的特點，導(dǎo)致各階層生活方式、生活態(tài)度很不一樣，人所生活的世界看似是一個，其實是很多個不同的世界。
看似一個是因為大家共同遵守最大規(guī)則：政治與人性。
而實則很多個世界，是因為不同的位置決定思維與訴求，又決定了具體生活方式與態(tài)度的不同。方式是現(xiàn)實可摸的世界，態(tài)度是虛擬的精神世界。
要玩好人生游戲，就要看清人流動的路徑，也就是階層結(jié)構(gòu)，各階層的紋理特點，以及更重要的各基層之間轉(zhuǎn)化與演化的路線。
而人生游戲都有一個客觀主體，也就是主角，這就是自我。
自我就是如何在社會紋理與個體生命里找到自身位置。
自知者明，有明者智，此之謂明智之人。
人活一世或奔跑前行、或韜光養(yǎng)晦藏器而動、或知止而安寧，這都是一種自我的流動，在政治經(jīng)濟社會中的動態(tài)流動。
玩好游戲的心法在于客觀，而不是主觀的執(zhí)拗，這是人自知與認(rèn)知外界最大的障礙。
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游戲之中除去家庭因素外，自我認(rèn)知中，金錢、美色和恐懼是三個極大的漏洞。
三眼經(jīng)常和年輕朋友講，一個男人，如果對錢物極度貪婪、或是對美色極具垂涎、或者是對生存游戲恐懼而“傲慢”的逃避，那么定受牽制而玩不好游戲，明白錢物是認(rèn)知路上的順帶之物，對美色的垂涎提升到對人格與思維的欣賞，用冰冷的意志替代對恐懼所產(chǎn)生的阿Q精神與自卑心理，才能玩好游戲。
而一切的一切，萬法歸一于人性使然。
無論是看清利益分配，還是看清具體運行之法，還是看清社會紋理結(jié)構(gòu)，還是自我認(rèn)知，都能在人性中找到破解之法。
因為在每個認(rèn)知層面里，都有陰陽兩套規(guī)則。
軟硬規(guī)則說的是：生存各處都有硬性規(guī)則，但因為人性使然，必有軟性規(guī)則。
潛顯規(guī)則說的是：硬性規(guī)則是眾人皆可看得見的，這是顯規(guī)則，顯規(guī)則只是冰山的上層，下層80%的體量是潛在規(guī)則，也就是軟性的規(guī)則。
錢的流動、人的流動單靠硬的顯規(guī)則，是永遠(yuǎn)無法滿足自我流動需要的。只有洞悉人性，駕馭人性，才能在軟性的潛規(guī)則上勝出。