人與人之間能夠長久的交往，要么基于利益，要么基于真誠，但最能保持長久的，一定是真誠。利益的糾結(jié)使人陷入懷疑和被懷疑，而真誠交往則教會了人們什么是信任和被信任，利益有助我們斗智斗勇贏得勝利，真誠使得我們內(nèi)心安寧而又快樂。真誠就像陽光，光線透過云層優(yōu)雅地灑落在湖面上，波光粼粼的湖面猶如真誠歡樂的小孩手牽手縱情起舞，那即是一種真摯的美好。
為人真誠既是一種美德，但是有時候出于自己的同心情，我們不得不編造善意的謊言。我們很多人在父母面前都慣于報喜不報憂，就好像我有個朋友他定居在國外，有一次和他微信通話告訴我：“我的公司將要倒閉，所以我也準備面臨失業(yè)了?！?/p>
我問：“那這件事你家人知道嗎？”
他說：“不知道，我怕他們擔(dān)心?！?/p>
其實我也明白，假如把這事情告訴給父母，他們只有操心的份上，其他也幫不上什么忙，所以他只好對家人說出善意的謊言。其實很多人在和自己父母通電話時，往往都會避免提起自己的學(xué)習(xí)或工作失敗經(jīng)歷，或者刻意掩飾失戀階段的低谷期，或?qū)⒆约旱耐纯?，最真實的情感緊緊鎖在內(nèi)心最深處的心房里，寧愿自己承擔(dān)一切痛苦也絕不與父母分擔(dān)，以免父母無法理解為此而擔(dān)憂。
對人毫無保留地誠實或者對人有所選擇地隱瞞，哪個會更好？如果“真誠”意味著“真”，“誠實”意味著“不說謊”，那么我們?nèi)绾谓忉屖裁词恰鄙埔狻暗闹e言？可以想象一個，和一個受病痛折磨的天真的小孩談?wù)撍牟∏?，我們?nèi)心往往都會傾向于選擇一定程度的“不真”和某些事情的回避。我們清楚地知道我們是在說謊，但唯有說這樣的謊言才能讓我們心安，這可以稱為“善意“的謊言。因為說謊非我所愿，只是源于內(nèi)心的不忍；我們以為是善意使我們舍棄“真”，以成全了”誠“。其實唯有尊重“真”才能通達“誠”，唯有“真誠”才叫“善意”。
我們確實很難知道父母的想法，我們所知道的是父母會為自己的孩子焦慮和擔(dān)心，那是我們最不想看到的，所以我們就成為了報喜不報憂的好孩子，但也許在父母的心里，他們會想了解你的一切，包括工作與感情，痛苦與煩惱，雖然他們幫不上忙，但是他們只想和你分擔(dān)。
當我們自以為用“善意的謊言”保護他人免受傷害時，他人受到的最大傷害恰恰是來自于我們借“善意”之名“不誠實”。換言之，我們往往最能欺騙的是信任我們的人，而信任我們的人往往最不能忍受的就是我們欺騙他們。而我們最想保護和撫慰的是我們真誠愛著的人，于是我們帶上了精心繪畫而成的微笑面具對待他們，他們卻只是想我們摘下這面具，以真面目示之，即使真面目背后是一張愁眉悶苦的臉。
自欺來源于人性弱點
很多時候我們都會對自己不太滿意，因為總有些遺憾，放不下卻又無何奈何，除了自己騙自己，卻不知道怎么跨過這個坎。事實上，只有無法接受真實的自我，才會用虛構(gòu)的美好自己騙自己，那是一種直面真相的軟弱無能。如果一個人無可避免地生而有弱點，那么不能接受自己的弱點，恐怕才是他最無可救藥的弱點。仔細想想，我們可以發(fā)現(xiàn)那些人性不足之處，比如貪婪，自私，虛偽，無知，懦弱….歸根結(jié)底，都屬于“弱”——貪婪在于對欲望時理性軟弱，自私在于受功利誘惑時人情薄弱，虛偽在于外強中干，底氣貧弱，無知在于知識的缺乏，懦弱在于面對強者時沒有勇氣而膽怯。
人性中這么多弱點，它們有沒有一個共同的起源？既然人性的弱點發(fā)乎于心理，那么已經(jīng)跟身體是否瘦弱就沒有必然關(guān)系了，事實上，一些體質(zhì)瘦弱，或者一些生理缺陷的人，他們都已經(jīng)可以通過自信而純真的笑容或?qū)ι臒釔圩C明了他們的心靈是堅強的。生理缺陷固然對人的身心發(fā)展有一定的影響，但不是衡量人性弱點的標準。人性的問題，歸根到底是人心的問題；人性弱點，最終源于內(nèi)心的軟弱。相比那些我們比較欣賞的品質(zhì)，比如堅定的意志，無所畏懼的勇氣，善良的心地，豁達的胸懷…..無一不是基于內(nèi)心的強大。要擺脫人性的弱點，除了使內(nèi)心逐漸強大，我們別無選擇，而這個過程是一個自我完善，意味著一個人的生命修行。自我完善，有一個不可缺少的前提——那即是看清真實的自己。那應(yīng)當是一個完整的自己——既包括了美好的我，也包括了丑陋的我。月有陰晴圓缺，更何況我們?nèi)四?？人無完美，就像一朵花有燦爛綻放的時侯，也有凋零衰落的時候。我們?nèi)艘彩且粯樱魶]有自我的“缺陷”，我們怎能自我完善？若沒有人性的弱點，我們又該從哪方面提升自我呢？
其實很多人會對自己說：“善意的謊言”，為了保護自尊心而刻意回避人格上的弱點，給某一刻丑陋的自己蓋上遮布以圖眼不見為凈，以為看不見的東西就不存在。我們理所當然以為那是對自己的真誠和善待，殊不知，這絕不是一個自愛者對自己的真誠與善待，只是一個軟弱的自戀者對自己的麻醉。
那么怎么才是對自己真誠？怎么做才是善待自己呢？那即是改變我能改變的，領(lǐng)受我改變不了的——對自己可以改變的地方盡力去修繕，哲學(xué)家孔子說過：“天行健，君子以自強不息。”意思是君子處世，應(yīng)像天一樣，發(fā)奮圖強，自我力求進步。這是對自己的真誠。對自己無法改變的地方則予以尊敬，接納，和解與它共處。比如缺陷，天性......將它們作為生命的一部分平靜地接受，這樣才能做到善待自己。
很多時候，我們總想讓自己在他人眼中顯得更加完美，于是我們就根據(jù)大眾對完美的定義去改變自己，包裝自己，盡力去迎合，順應(yīng)那套公認的標準，結(jié)果確實有人贊美我們，我們也享受這樣的成效。但靜下心來獨處時，我們卻又覺得自己很陌生，離自己的真性情挺遙遠。為了活在社會的主流內(nèi)，我們選擇了活在自我的邊緣外。久而久之，麻木與壓抑漸長，冷漠虛榮共生。如果選擇違背自我而讓自己在他人眼中閃閃發(fā)光，引來他人的羨慕，那么在我看來，這不是真正的自我，而更像是“自厭”，因為這里面沒有全然對自我的觀照，接納與尊重，卻充滿對自我本性的無視，嫌棄和壓抑。這完全不是一種善待自己的方式，其實這大可不必，一個人，無論表現(xiàn)多好，多完美，總有人喜歡，總有些人不喜歡。所以我們大可以活得真誠點，活得自我本色點，雖然會有人喜歡你，有人會不喜歡你，但至少你是喜歡這樣的自己，這才是自愛，難到不是嗎？就像作家三毛說過：“陽光下燦爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路?！?/p>
如果善待自己意味著不自欺，那么善待他人是否也意味著說實話？我們總會這樣的擔(dān)憂：很多時候，實話傷人，卻忘了同樣是講真話是可以有很多說法，用不同的方式去表達往往會產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。記得之前看過一個故事是講，一個小男孩問一個被收養(yǎng)的小女孩：“親生的孩子和收養(yǎng)的孩子有什么不同？”小女孩回答：“我媽媽告訴我，親生的孩子是從媽媽的肚子里生出來，而被收養(yǎng)的孩子是從媽媽的心里生出來”。
同樣的道理，當我們出于真誠，愿意對他人實話實說，我們就已經(jīng)決定對事實報以尊重，開誠布公。我們與其白費心機用善意去編造一套謊言蒙蔽某個在意的人，不如用這份善意去盡心盡力選擇一個最適合于他的實話實說的方式。那么此時言語已經(jīng)不只是傳遞信息的方式，而更像是寬慰人心的藝術(shù)。